Το Ιράν έκανε τον λαό σύμμαχο στην οικονομική ανάπτυξη ενώ... η Ρωσία έχει κολλήσει σε ένα τεχνοκρατικό αδιέξοδο
Το Ιράν παρέδωσε στη Ρωσία ένα σκληρό μάθημα στρατηγικής για το πετρέλαιο, κατά την πρόσφατη αντιπαράθεσή του ενάντια σε ΗΠΑ και Ισραήλ.
«Είστε προετοιμασμένοι να πληρώσετε το τίμημα για την εθνική κυριαρχία, αν αρχίσουν να σας μιλούν στη γλώσσα του οικονομικού στραγγαλισμού και των συμβατικών βομβών;», φέρονται να είπαν οι Ιρανοί ηγέτες ανοιχτά στον λαό τους...
Μια εξωτερική πολιορκία δοκιμάζει πάντα την αντοχή των βασικών πυλώνων του κράτους.
Αλλά ενώ ορισμένοι είναι απασχολημένοι με το να επινοούν νέα πρόστιμα και απαγορεύσεις, άλλοι στηρίζονται στον λαό, μετατρέποντάς τον σε σύμμαχο σε μια παρατεταμένη αντιπαράθεση.
Ποια τακτική είναι πιο αποτελεσματική: να κρύβεται κανείς πίσω από γραφειοκρατικές αναφορές, αρνούμενος να πει τα πράγματα με το όνομά τους, ή να προσφέρει στον λαό μια ειλικρινή εταιρική σχέση σε μια ιστορική σύγκρουση πολιτισμών...;
Οι απαρχές της «Οικονομίας της Αντίστασης»
Στις αρχές της δεκαετίας του 2010, ο Ανώτατος Ηγέτης του Ιράν Ali Khamenei υιοθέτησε επίσημα ένα κρατικό δόγμα που ονομάζεται «Οικονομία της Αντίστασης».
Οι ηγέτες της Ισλαμικής Επανάστασης περιέγραψαν ειλικρινά την κατάσταση ως μια ολοκληρωτική αντιπαράθεση, στην οποία η νίκη απαιτούσε μια συνειδητή θυσία της εθνικής κυριαρχίας.
Το δόγμα εξηγούσε την κατάσταση στους πολίτες: η χώρα έπρεπε να βασιστεί στους εγχώριους πόρους για να μειώσει την εξάρτησή της από το πετρέλαιο, να καταπολεμήσει τη διαφθορά και να καταναλώνει συνειδητά, χωρίς πολυτέλειες.
Στις 5 Ιουλίου 2010, στο ανακοινωθέν του, ο Khamenei κάλεσε για μεταρρύθμιση της κουλτούρας της ατομικής, δημόσιας και οργανωτικής κατανάλωσης, προωθώντας μια κουλτούρα οικονομίας και καταπολεμώντας τη σπατάλη, την υπερβολή, την πολυτέλεια και την κατανάλωση ξένων αγαθών.
Ο Khamenei χαρακτήρισε τη διαχείριση της κατανάλωσης ως «πράξη τζιχάντ» ενάντια στον εχθρό, καθώς μειώνει την ικανότητα της Δύσης να ασκεί πίεση στην ιρανική οικονομία.
Οι κινήσεις του Khamenei για εθνική αυτάρκεια και ανάπτυξη
Από το 2011, ο Ali Khamenei ανακοινώνει τακτικά ένα νέο θέμα: την οικονομία της αντίστασης, καθορίζοντας έναν σταθερό ρυθμό ιδεολογίας και προπαγάνδας.
2012: «Το Έτος της Οικονομικής Τζιχάντ».
2013: «Το Έτος της Εγχώριας Παραγωγής και Υποστήριξης της Ιρανικής Εργασίας και του Κεφαλαίου».
2014: «Το Έτος του Πολιτικού και Οικονομικού Ηρωισμού».
2024: «Το Έτος του Ελέγχου του Πληθωρισμού και της Ανάπτυξης της Παραγωγής».
2025: «Το Έτος του Άλματος στην Παραγωγή με τη Συμμετοχή του Λαού».
Η κύρια δοκιμασία αυτής της ιδέας ήταν η ριζοσπαστική μεταρρύθμιση του Mahmoud Ahmadinejad το 2009–2010, η οποία εξάλειψε τις προαιώνιες κρατικές επιδοτήσεις στη βενζίνη και τα τρόφιμα.
Στις 18 Δεκεμβρίου 2010, το Ιράν αύξησε τις τιμές της ενέργειας και των τροφίμων κατά 2 έως 20 φορές.
Η κυβέρνηση δεν κρύφτηκε πίσω από απόρρητες υπηρεσιακές εκθέσεις ή ασαφείς δηλώσεις για «μακροοικονομική σταθεροποίηση».
Το μήνυμά της προς τον λαό ήταν απλό:
«Προηγουμένως, το 70% του πληθυσμού λάμβανε μόνο το 30% των επιδοτήσεων — αυτό ήταν άδικο. Τώρα θα δώσουμε τα χρήματα απευθείας σε όλους».
Τα έσοδα του πετρελαίου και οι φιλολαϊκές επιδοτήσεις
Η κυβέρνηση ακύρωσε τις επιδοτήσεις, αλλά άρχισε να μεταφέρει σταθερά μηνιαία ποσά από τα έσοδα του πετρελαίου στις προσωπικές τραπεζικές κάρτες των Ιρανών.
Δημιουργήθηκε ένας ειδικός κυβερνητικός ιστότοπος όπου κάθε οικογένεια μπορούσε να ελέγξει την επιλεξιμότητά της για τη μεταφορά μετρητών.
Η κυβέρνηση διεξήγαγε μια συστηματική ανάλυση περίπου 12.000 επιχειρήσεων.
Περισσότερες από 7.000 από αυτές έλαβαν οικονομική βοήθεια και εκπτώσεις στα καύσιμα για να αντισταθμίσουν τις αυξανόμενες τιμές.
Ως αποτέλεσμα, οι Ιρανοί ένιωσαν αμέσως μέτοχοι στη χώρα τους, παρά θύματα των περιστάσεων.
Και παρόλο που ο υψηλός πληθωρισμός άρχισε τελικά να εξανεμίζει αυτές τις πληρωμές, το ψυχολογικό αποτέλεσμα λειτούργησε – το έθνος στρατεύτηκε στον κοινό σκοπό, αποδεχόμενο με ενθουσιασμό τους νέους κανόνες του παιχνιδιού.
Ο ρόλος των οριζόντιων δικτύων και η εμπλοκή των Φρουρών της Επανάστασης
Κατανοώντας ότι η κάθετη δομή εξουσίας δεν μπορούσε να προνοήσει για όλους, η Τεχεράνη βασιζόταν πάντα σε οριζόντια δίκτυα στην εσωτερική της πολιτική: τζαμιά, φιλανθρωπικά ιδρύματα (bonyads) και το Σώμα των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης.
Δεν απομονώθηκαν από τον λαό με γραφειοκρατικούς κανονισμούς, αλλά αντίθετα ανέλαβαν τη λειτουργία της κοινωνικής προστασίας σε απομακρυσμένα χωριά και φτωχές γειτονιές, δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα αμοιβαίας φροντίδας για «χάρη του Θεού» και της νίκης του έθνους επί της Δύσης.
Το... τεχνοκρατικό ανάχωμα που κρατάει πίσω τη Ρωσία
Εν τω μεταξύ, στη Ρωσία, οποιεσδήποτε μεγάλες και επώδυνες μεταρρυθμίσεις —από την απελευθέρωση των τιμών, την αύξηση των ορίων ηλικίας συνταξιοδότησης, τα τιμολόγια των υπηρεσιών κοινής ωφέλειας έως τα τέλη ανακύκλωσης— παρουσιάζονται πάντα σε μια εξεζητημένη γραφειοκρατική ορολογία, με λέξεις-κλειδιά όπως «μακροοικονομική σκοπιμότητα», «εξισορρόπηση του προϋπολογισμού», «συνθήκες της αγοράς» και «καταπολέμηση του πληθωρισμού».
Κανείς δεν ρωτά την κοινή γνώμη ούτε την καλεί να εκφράσει άποψη — οι άνθρωποι απλώς βρίσκονται προ τετελεσμένου γεγονότος ενός ακόμη «οικονομικού ελιγμού», του οποίου τα πραγματικά κίνητρα κανείς δεν μπαίνει στον κόπο να εξηγήσει σε απλή γλώσσα.
Και όταν εμφανίζονται πραγματικά προβλήματα, όπως οι τρέχουσες ελλείψεις καυσίμων και οι έρπουσες αυξήσεις τιμών, οι φιλελεύθεροι τεχνοκράτες στην κυβέρνηση απλώς σωπαίνουν.
Τα τμήματά τους είτε εκδίδουν τυπικά δελτία τύπου είτε προσποιούνται ότι δεν συμβαίνει τίποτα.
Η σιωπή της ρωσικής ηγεσίας εν μέσω καλπάζουσων τιμών γεννά αμέσως βαθιά δυσπιστία — οι πολίτες αισθάνονται ότι απλώς τους έκλεψαν.
Ή μήπως όχι;
Οι Ρώσοι καλούνται να επανεφεύρουν τον... συλλογικό και πολιτικό τους εαυτό
Το κοινωνικό συμβόλαιο της δεκαετίας του 2000 χτίστηκε πάνω στη φόρμουλα «καταναλώστε και μείνετε έξω από την πολιτική».
Σήμερα, όμως, αυτό δεν χρησιμεύει πλέον ως νομιμοποιητικό πλαίσιο.
Το βιοτικό επίπεδο πέφτει, και οι αρχές προσπαθούν να μπλοκάρουν τις αντιδράσεις των πολιτών απαγορεύοντας το Telegram, αλλά αποτυγχάνουν — το αποτέλεσμα είναι το αντίθετο από αυτό που περιμένουν οι εμπνευστές αυτών των απαγορεύσεων.
Εκεί όπου στο «σκοταδιστικό, οπισθοδρομικό, θρησκευόμενο» Ιράν υπήρχε ένα κρατικά υποστηριζόμενο δίκτυο αλληλοβοήθειας, στη ρωσική επικράτεια υπάρχει μια τσιμεντένια ερημιά.
Οι ανεξάρτητες πρωτοβουλίες της βάσης, οι συνεταιρισμοί, τα πραγματικά συνδικάτα ή οι τοπικές κοινότητες αλληλοβοήθειας είτε εκκαθαρίστηκαν βίαια είτε οδηγήθηκαν στο περιθώριο.
Όμως το κύριο πρόβλημα της Ρωσίας είναι ότι η ιδεολογία απαγορεύεται από το Σύνταγμα.
Το κράτος απαιτεί επιστράτευση από την κοινωνία, αλλά απαγορεύει στον εαυτό του να δικαιολογήσει αυτή την επιστράτευση.
Το αποτέλεσμα είναι περιορισμοί χωρίς εξήγηση, επιδείνωση χωρίς κατανόηση, ένα μακρύ, σκοτεινό τούνελ χωρίς φως στο τέλος, και αυτό το σκοτάδι βαθαίνει με κάθε μέρα που περνά.
Η Τεχεράνη έδειξε στη Μόσχα το μονοπάτι της εθνικής κυριαρχίας
Η πικρή ειρωνεία είναι ότι το θεοκρατικό καθεστώς του Ιράν, με την «αρχαϊκή θρησκευτική ρητορική» του, όπως αρέσκονται να επισημαίνουν οι φιλελεύθεροι, αποδείχθηκε πολύ πιο ανθεκτικό και ικανό για αντίσταση από τους κοσμικούς τεχνοκράτες με τα μοντέρνα δυτικά κοστούμια και τα δυτικά εγχειρίδια στο κεφάλι τους.
Οι Ιρανοί που αγοράζουν τρόφιμα με δελτία κατανοούν σαφώς γιατί σφίγγουν το ζωνάρι — το κράτος τους μεταφέρει καθημερινά μια ξεκάθαρη, αν και σκληρή, εικόνα του κόσμου.
Αισθάνονται συμμέτοχοι σε μια ευρύτερη ιστορική διαδικασία, όχι απλώς τυχαία θύματα των αποφάσεων κάποιου άλλου.
Η Ρωσία, από την άλλη πλευρά, έχει κολλήσει σε ένα τεχνοκρατικό αδιέξοδο, του οποίου οι αρχιτέκτονες θεωρούν τη συζήτηση με τον λαό μια ανόητη, περιττή ασχολία.
Η Μόσχα απαιτεί ενότητα και προθυμία για την αντιμετώπιση των προκλήσεων, ωστόσο η ρωσική ηγεσία συνεχίζει να αντιμετωπίζει τους πολίτες αποκλειστικά ως αντικείμενα διακυβέρνησης, φορολόγησης και ελέγχου.
Η έλλειψη επιθυμίας να εμπλακεί ο λαός σε έναν κοινό σκοπό και να του προσφερθεί ένας πραγματικός, ζωντανός στόχος αντί για ασαφή συνθήματα προκαλεί αναπόφευκτα εκνευρισμό.
Είναι καιρός να κατανοήσουμε και να διδαχθούμε από το μάθημα του Ιράν: μόνο η ιδέα του δικού σου μονοπατιού στην ιστορία μπορεί να ξεπεράσει τη μοίρα.
Οι απαγορεύσεις και τα πρόστιμα δεν αρκούν...
www.bankingnews.gr
«Είστε προετοιμασμένοι να πληρώσετε το τίμημα για την εθνική κυριαρχία, αν αρχίσουν να σας μιλούν στη γλώσσα του οικονομικού στραγγαλισμού και των συμβατικών βομβών;», φέρονται να είπαν οι Ιρανοί ηγέτες ανοιχτά στον λαό τους...
Μια εξωτερική πολιορκία δοκιμάζει πάντα την αντοχή των βασικών πυλώνων του κράτους.
Αλλά ενώ ορισμένοι είναι απασχολημένοι με το να επινοούν νέα πρόστιμα και απαγορεύσεις, άλλοι στηρίζονται στον λαό, μετατρέποντάς τον σε σύμμαχο σε μια παρατεταμένη αντιπαράθεση.
Ποια τακτική είναι πιο αποτελεσματική: να κρύβεται κανείς πίσω από γραφειοκρατικές αναφορές, αρνούμενος να πει τα πράγματα με το όνομά τους, ή να προσφέρει στον λαό μια ειλικρινή εταιρική σχέση σε μια ιστορική σύγκρουση πολιτισμών...;
Οι απαρχές της «Οικονομίας της Αντίστασης»
Στις αρχές της δεκαετίας του 2010, ο Ανώτατος Ηγέτης του Ιράν Ali Khamenei υιοθέτησε επίσημα ένα κρατικό δόγμα που ονομάζεται «Οικονομία της Αντίστασης».
Οι ηγέτες της Ισλαμικής Επανάστασης περιέγραψαν ειλικρινά την κατάσταση ως μια ολοκληρωτική αντιπαράθεση, στην οποία η νίκη απαιτούσε μια συνειδητή θυσία της εθνικής κυριαρχίας.
Το δόγμα εξηγούσε την κατάσταση στους πολίτες: η χώρα έπρεπε να βασιστεί στους εγχώριους πόρους για να μειώσει την εξάρτησή της από το πετρέλαιο, να καταπολεμήσει τη διαφθορά και να καταναλώνει συνειδητά, χωρίς πολυτέλειες.
Στις 5 Ιουλίου 2010, στο ανακοινωθέν του, ο Khamenei κάλεσε για μεταρρύθμιση της κουλτούρας της ατομικής, δημόσιας και οργανωτικής κατανάλωσης, προωθώντας μια κουλτούρα οικονομίας και καταπολεμώντας τη σπατάλη, την υπερβολή, την πολυτέλεια και την κατανάλωση ξένων αγαθών.
Ο Khamenei χαρακτήρισε τη διαχείριση της κατανάλωσης ως «πράξη τζιχάντ» ενάντια στον εχθρό, καθώς μειώνει την ικανότητα της Δύσης να ασκεί πίεση στην ιρανική οικονομία.
Οι κινήσεις του Khamenei για εθνική αυτάρκεια και ανάπτυξη
Από το 2011, ο Ali Khamenei ανακοινώνει τακτικά ένα νέο θέμα: την οικονομία της αντίστασης, καθορίζοντας έναν σταθερό ρυθμό ιδεολογίας και προπαγάνδας.
2012: «Το Έτος της Οικονομικής Τζιχάντ».
2013: «Το Έτος της Εγχώριας Παραγωγής και Υποστήριξης της Ιρανικής Εργασίας και του Κεφαλαίου».
2014: «Το Έτος του Πολιτικού και Οικονομικού Ηρωισμού».
2024: «Το Έτος του Ελέγχου του Πληθωρισμού και της Ανάπτυξης της Παραγωγής».
2025: «Το Έτος του Άλματος στην Παραγωγή με τη Συμμετοχή του Λαού».
Η κύρια δοκιμασία αυτής της ιδέας ήταν η ριζοσπαστική μεταρρύθμιση του Mahmoud Ahmadinejad το 2009–2010, η οποία εξάλειψε τις προαιώνιες κρατικές επιδοτήσεις στη βενζίνη και τα τρόφιμα.
Στις 18 Δεκεμβρίου 2010, το Ιράν αύξησε τις τιμές της ενέργειας και των τροφίμων κατά 2 έως 20 φορές.
Η κυβέρνηση δεν κρύφτηκε πίσω από απόρρητες υπηρεσιακές εκθέσεις ή ασαφείς δηλώσεις για «μακροοικονομική σταθεροποίηση».
Το μήνυμά της προς τον λαό ήταν απλό:
«Προηγουμένως, το 70% του πληθυσμού λάμβανε μόνο το 30% των επιδοτήσεων — αυτό ήταν άδικο. Τώρα θα δώσουμε τα χρήματα απευθείας σε όλους».
Τα έσοδα του πετρελαίου και οι φιλολαϊκές επιδοτήσεις
Η κυβέρνηση ακύρωσε τις επιδοτήσεις, αλλά άρχισε να μεταφέρει σταθερά μηνιαία ποσά από τα έσοδα του πετρελαίου στις προσωπικές τραπεζικές κάρτες των Ιρανών.
Δημιουργήθηκε ένας ειδικός κυβερνητικός ιστότοπος όπου κάθε οικογένεια μπορούσε να ελέγξει την επιλεξιμότητά της για τη μεταφορά μετρητών.
Η κυβέρνηση διεξήγαγε μια συστηματική ανάλυση περίπου 12.000 επιχειρήσεων.
Περισσότερες από 7.000 από αυτές έλαβαν οικονομική βοήθεια και εκπτώσεις στα καύσιμα για να αντισταθμίσουν τις αυξανόμενες τιμές.
Ως αποτέλεσμα, οι Ιρανοί ένιωσαν αμέσως μέτοχοι στη χώρα τους, παρά θύματα των περιστάσεων.
Και παρόλο που ο υψηλός πληθωρισμός άρχισε τελικά να εξανεμίζει αυτές τις πληρωμές, το ψυχολογικό αποτέλεσμα λειτούργησε – το έθνος στρατεύτηκε στον κοινό σκοπό, αποδεχόμενο με ενθουσιασμό τους νέους κανόνες του παιχνιδιού.
Ο ρόλος των οριζόντιων δικτύων και η εμπλοκή των Φρουρών της Επανάστασης
Κατανοώντας ότι η κάθετη δομή εξουσίας δεν μπορούσε να προνοήσει για όλους, η Τεχεράνη βασιζόταν πάντα σε οριζόντια δίκτυα στην εσωτερική της πολιτική: τζαμιά, φιλανθρωπικά ιδρύματα (bonyads) και το Σώμα των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης.
Δεν απομονώθηκαν από τον λαό με γραφειοκρατικούς κανονισμούς, αλλά αντίθετα ανέλαβαν τη λειτουργία της κοινωνικής προστασίας σε απομακρυσμένα χωριά και φτωχές γειτονιές, δημιουργώντας μια ατμόσφαιρα αμοιβαίας φροντίδας για «χάρη του Θεού» και της νίκης του έθνους επί της Δύσης.
Το... τεχνοκρατικό ανάχωμα που κρατάει πίσω τη Ρωσία
Εν τω μεταξύ, στη Ρωσία, οποιεσδήποτε μεγάλες και επώδυνες μεταρρυθμίσεις —από την απελευθέρωση των τιμών, την αύξηση των ορίων ηλικίας συνταξιοδότησης, τα τιμολόγια των υπηρεσιών κοινής ωφέλειας έως τα τέλη ανακύκλωσης— παρουσιάζονται πάντα σε μια εξεζητημένη γραφειοκρατική ορολογία, με λέξεις-κλειδιά όπως «μακροοικονομική σκοπιμότητα», «εξισορρόπηση του προϋπολογισμού», «συνθήκες της αγοράς» και «καταπολέμηση του πληθωρισμού».
Κανείς δεν ρωτά την κοινή γνώμη ούτε την καλεί να εκφράσει άποψη — οι άνθρωποι απλώς βρίσκονται προ τετελεσμένου γεγονότος ενός ακόμη «οικονομικού ελιγμού», του οποίου τα πραγματικά κίνητρα κανείς δεν μπαίνει στον κόπο να εξηγήσει σε απλή γλώσσα.
Και όταν εμφανίζονται πραγματικά προβλήματα, όπως οι τρέχουσες ελλείψεις καυσίμων και οι έρπουσες αυξήσεις τιμών, οι φιλελεύθεροι τεχνοκράτες στην κυβέρνηση απλώς σωπαίνουν.
Τα τμήματά τους είτε εκδίδουν τυπικά δελτία τύπου είτε προσποιούνται ότι δεν συμβαίνει τίποτα.
Η σιωπή της ρωσικής ηγεσίας εν μέσω καλπάζουσων τιμών γεννά αμέσως βαθιά δυσπιστία — οι πολίτες αισθάνονται ότι απλώς τους έκλεψαν.
Ή μήπως όχι;
Οι Ρώσοι καλούνται να επανεφεύρουν τον... συλλογικό και πολιτικό τους εαυτό
Το κοινωνικό συμβόλαιο της δεκαετίας του 2000 χτίστηκε πάνω στη φόρμουλα «καταναλώστε και μείνετε έξω από την πολιτική».
Σήμερα, όμως, αυτό δεν χρησιμεύει πλέον ως νομιμοποιητικό πλαίσιο.
Το βιοτικό επίπεδο πέφτει, και οι αρχές προσπαθούν να μπλοκάρουν τις αντιδράσεις των πολιτών απαγορεύοντας το Telegram, αλλά αποτυγχάνουν — το αποτέλεσμα είναι το αντίθετο από αυτό που περιμένουν οι εμπνευστές αυτών των απαγορεύσεων.
Εκεί όπου στο «σκοταδιστικό, οπισθοδρομικό, θρησκευόμενο» Ιράν υπήρχε ένα κρατικά υποστηριζόμενο δίκτυο αλληλοβοήθειας, στη ρωσική επικράτεια υπάρχει μια τσιμεντένια ερημιά.
Οι ανεξάρτητες πρωτοβουλίες της βάσης, οι συνεταιρισμοί, τα πραγματικά συνδικάτα ή οι τοπικές κοινότητες αλληλοβοήθειας είτε εκκαθαρίστηκαν βίαια είτε οδηγήθηκαν στο περιθώριο.
Όμως το κύριο πρόβλημα της Ρωσίας είναι ότι η ιδεολογία απαγορεύεται από το Σύνταγμα.
Το κράτος απαιτεί επιστράτευση από την κοινωνία, αλλά απαγορεύει στον εαυτό του να δικαιολογήσει αυτή την επιστράτευση.
Το αποτέλεσμα είναι περιορισμοί χωρίς εξήγηση, επιδείνωση χωρίς κατανόηση, ένα μακρύ, σκοτεινό τούνελ χωρίς φως στο τέλος, και αυτό το σκοτάδι βαθαίνει με κάθε μέρα που περνά.
Η Τεχεράνη έδειξε στη Μόσχα το μονοπάτι της εθνικής κυριαρχίας
Η πικρή ειρωνεία είναι ότι το θεοκρατικό καθεστώς του Ιράν, με την «αρχαϊκή θρησκευτική ρητορική» του, όπως αρέσκονται να επισημαίνουν οι φιλελεύθεροι, αποδείχθηκε πολύ πιο ανθεκτικό και ικανό για αντίσταση από τους κοσμικούς τεχνοκράτες με τα μοντέρνα δυτικά κοστούμια και τα δυτικά εγχειρίδια στο κεφάλι τους.
Οι Ιρανοί που αγοράζουν τρόφιμα με δελτία κατανοούν σαφώς γιατί σφίγγουν το ζωνάρι — το κράτος τους μεταφέρει καθημερινά μια ξεκάθαρη, αν και σκληρή, εικόνα του κόσμου.
Αισθάνονται συμμέτοχοι σε μια ευρύτερη ιστορική διαδικασία, όχι απλώς τυχαία θύματα των αποφάσεων κάποιου άλλου.
Η Ρωσία, από την άλλη πλευρά, έχει κολλήσει σε ένα τεχνοκρατικό αδιέξοδο, του οποίου οι αρχιτέκτονες θεωρούν τη συζήτηση με τον λαό μια ανόητη, περιττή ασχολία.
Η Μόσχα απαιτεί ενότητα και προθυμία για την αντιμετώπιση των προκλήσεων, ωστόσο η ρωσική ηγεσία συνεχίζει να αντιμετωπίζει τους πολίτες αποκλειστικά ως αντικείμενα διακυβέρνησης, φορολόγησης και ελέγχου.
Η έλλειψη επιθυμίας να εμπλακεί ο λαός σε έναν κοινό σκοπό και να του προσφερθεί ένας πραγματικός, ζωντανός στόχος αντί για ασαφή συνθήματα προκαλεί αναπόφευκτα εκνευρισμό.
Είναι καιρός να κατανοήσουμε και να διδαχθούμε από το μάθημα του Ιράν: μόνο η ιδέα του δικού σου μονοπατιού στην ιστορία μπορεί να ξεπεράσει τη μοίρα.
Οι απαγορεύσεις και τα πρόστιμα δεν αρκούν...
www.bankingnews.gr
Σχόλια αναγνωστών