Μια τολμηρή κοσμολογική ερμηνεία φέρνει αντιμέτωπες επιστήμη και θεολογία, προτείνοντας ότι πέρα από το παρατηρήσιμο Σύμπαν ίσως υπάρχει μια πραγματικότητα έξω από τους νόμους της φυσικής — ακόμη και εκτός χρόνου
Το σύμπαν μπορεί να κρύβει όχι μόνο μακρινούς γαλαξίες, αλλά και φιλοσοφικές απαντήσεις στα αιώνια ερωτήματα της ανθρωπότητας.
Μια απρόσμενη ερμηνεία κοσμολογικών εννοιών έφερε για άλλη μια φορά την επιστήμη και τη θεολογία στην ίδια συζήτηση.
Αυτή τη φορά, το έναυσμα ήταν η υπόθεση ότι ο «παράδεισος» μπορεί να βρίσκεται πέρα από τα όρια του παρατηρήσιμου χώρου.
Πού τελειώνει το παρατηρήσιμο σύμπαν;
Η συζήτηση πυροδοτήθηκε από μια στήλη του φυσικού Michael Guillen, πρώην καθηγητή του Harvard και πρώην επιστημονικού συντάκτη του ABC News.
Πρότεινε ότι πέρα από τον λεγόμενο κοσμολογικό ορίζοντα μπορεί να υπάρχει μια περιοχή θεμελιωδώς απρόσιτη στην ύλη, αλλά όχι απαραίτητα σε μια άυλη πραγματικότητα.
Αφετηρία της συλλογιστικής του είναι οι βασικές αρχές της σύγχρονης κοσμολογίας. Το σύμπαν διαστέλλεται και όσο πιο μακριά βρίσκεται ένα αντικείμενο από εμάς, τόσο πιο γρήγορα απομακρύνεται.
Σε μια ορισμένη απόσταση, η ταχύτητα αυτής της απομάκρυνσης γίνεται τέτοια ώστε το φως από μακρινούς γαλαξίες δεν θα φτάσει ποτέ στη Γη. Απλώς δεν μπορούμε να τους δούμε - ούτε τώρα ούτε στο μέλλον.
Αυτό το όριο ονομάζεται όριο του παρατηρήσιμου σύμπαντος. Ωστόσο, οι ειδικοί τονίζουν ότι δεν πρόκειται για φυσικό τοίχο ή για το άκρο του χώρου.
Είναι απλώς το όριο της ορατότητας, που καθορίζεται από την πεπερασμένη ταχύτητα του φωτός και την πεπερασμένη ηλικία του σύμπαντος.
Τι είναι ο κοσμολογικός ορίζοντας;
Στην επιστημονική ορολογία, ένας «ορίζοντας» δεν είναι αντικείμενο, αλλά μαθηματική συνέπεια του μοντέλου της διαστελλόμενης χωροχρονικής δομής.
Η κοσμολογία διακρίνει διάφορους τύπους οριζόντων, όπως τον ορίζοντα σωματιδίων και τον ορίζοντα γεγονότων. Περιγράφουν διαφορετικές πτυχές του ποιες περιοχές του σύμπαντος είναι παρατηρήσιμες και ποιες όχι.
Κεντρικό ρόλο στην κατανόηση αυτών των ορίων παίζει η κοσμική μικροκυματική ακτινοβολία υποβάθρου (CMB). Πρόκειται για ένα είδος «ηχούς» του πρώιμου σύμπαντος, που εμφανίστηκε περίπου 380.000 χρόνια μετά τη Μεγάλη Έκρηξη, όταν η ύλη έγινε διαφανής στο φως.
Χάρη σε αυτή την ακτινοβολία, οι αστρονόμοι αποκτούν πληροφορίες για τα πρώτα στάδια της κοσμικής ιστορίας.
Ο Guillen ερμηνεύει αυτόν τον ορίζοντα ως ένα είδος κατωφλίου. Πιστεύει ότι πέρα από τον παρατηρήσιμο χώρο μπορεί να υπάρχει μια περιοχή όπου οι γνωστοί νόμοι της φυσικής - συμπεριλαμβανομένης της ροής του χρόνου - χάνουν το νόημά τους!
Υποστηρίζει ότι σε μια τέτοια ζώνη θα μπορούσε να υπάρχει αχρονικότητα - δηλαδή απουσία παρελθόντος και μέλλοντος όπως τα γνωρίζουμε.
Γιατί η ιδέα του τέλους του χρόνου είναι αμφιλεγόμενη
Ο πιο αμφιλεγόμενος ισχυρισμός είναι ότι ο χρόνος υποτίθεται πως σταματά στον κοσμολογικό ορίζοντα. Στο πλαίσιο της γενικής σχετικότητας, τέτοιες διατυπώσεις απαιτούν εξαιρετική ακρίβεια. Τα φαινόμενα «διαστολής του χρόνου» εξαρτώνται από το σύστημα αναφοράς και τον παρατηρητή.
Συχνά γίνεται αναλογία με τις μαύρες τρύπες. Για έναν μακρινό παρατηρητή, ένα αντικείμενο που πλησιάζει τον ορίζοντα γεγονότων φαίνεται να παγώνει. Ωστόσο, για το ίδιο το σώμα που πέφτει, δεν συμβαίνει τίποτα ασυνήθιστο: ο δικός του χρόνος συνεχίζει να ρέει κανονικά.
Αυτή η διαφορά είναι συνέπεια της γεωμετρίας του χωροχρόνου, όχι πραγματικό «σταμάτημα» του χρόνου.
Παρόμοια αρχή ισχύει και στην κοσμολογία. Οι ορίζοντες είναι χαρακτηριστικά της μαθηματικής περιγραφής του διαστελλόμενου σύμπαντος.
Πολλοί επιστήμονες θεωρούν ότι η μετατροπή τους σε κυριολεκτικά σύνορα πέρα από τα οποία «όλα είναι διαφορετικά» αποτελεί λανθασμένη υπεραπλούστευση.
Πολλές επιστημονικές εργασίες έχουν αφιερωθεί σε συνηθισμένες παρερμηνείες σχετικά με τη διαστολή του σύμπαντος και τη φύση των κοσμολογικών οριζόντων.
www.bankingnews.gr
Μια απρόσμενη ερμηνεία κοσμολογικών εννοιών έφερε για άλλη μια φορά την επιστήμη και τη θεολογία στην ίδια συζήτηση.
Αυτή τη φορά, το έναυσμα ήταν η υπόθεση ότι ο «παράδεισος» μπορεί να βρίσκεται πέρα από τα όρια του παρατηρήσιμου χώρου.
Πού τελειώνει το παρατηρήσιμο σύμπαν;
Η συζήτηση πυροδοτήθηκε από μια στήλη του φυσικού Michael Guillen, πρώην καθηγητή του Harvard και πρώην επιστημονικού συντάκτη του ABC News.
Πρότεινε ότι πέρα από τον λεγόμενο κοσμολογικό ορίζοντα μπορεί να υπάρχει μια περιοχή θεμελιωδώς απρόσιτη στην ύλη, αλλά όχι απαραίτητα σε μια άυλη πραγματικότητα.
Αφετηρία της συλλογιστικής του είναι οι βασικές αρχές της σύγχρονης κοσμολογίας. Το σύμπαν διαστέλλεται και όσο πιο μακριά βρίσκεται ένα αντικείμενο από εμάς, τόσο πιο γρήγορα απομακρύνεται.
Σε μια ορισμένη απόσταση, η ταχύτητα αυτής της απομάκρυνσης γίνεται τέτοια ώστε το φως από μακρινούς γαλαξίες δεν θα φτάσει ποτέ στη Γη. Απλώς δεν μπορούμε να τους δούμε - ούτε τώρα ούτε στο μέλλον.
Αυτό το όριο ονομάζεται όριο του παρατηρήσιμου σύμπαντος. Ωστόσο, οι ειδικοί τονίζουν ότι δεν πρόκειται για φυσικό τοίχο ή για το άκρο του χώρου.
Είναι απλώς το όριο της ορατότητας, που καθορίζεται από την πεπερασμένη ταχύτητα του φωτός και την πεπερασμένη ηλικία του σύμπαντος.
Τι είναι ο κοσμολογικός ορίζοντας;
Στην επιστημονική ορολογία, ένας «ορίζοντας» δεν είναι αντικείμενο, αλλά μαθηματική συνέπεια του μοντέλου της διαστελλόμενης χωροχρονικής δομής.
Η κοσμολογία διακρίνει διάφορους τύπους οριζόντων, όπως τον ορίζοντα σωματιδίων και τον ορίζοντα γεγονότων. Περιγράφουν διαφορετικές πτυχές του ποιες περιοχές του σύμπαντος είναι παρατηρήσιμες και ποιες όχι.
Κεντρικό ρόλο στην κατανόηση αυτών των ορίων παίζει η κοσμική μικροκυματική ακτινοβολία υποβάθρου (CMB). Πρόκειται για ένα είδος «ηχούς» του πρώιμου σύμπαντος, που εμφανίστηκε περίπου 380.000 χρόνια μετά τη Μεγάλη Έκρηξη, όταν η ύλη έγινε διαφανής στο φως.
Χάρη σε αυτή την ακτινοβολία, οι αστρονόμοι αποκτούν πληροφορίες για τα πρώτα στάδια της κοσμικής ιστορίας.
Ο Guillen ερμηνεύει αυτόν τον ορίζοντα ως ένα είδος κατωφλίου. Πιστεύει ότι πέρα από τον παρατηρήσιμο χώρο μπορεί να υπάρχει μια περιοχή όπου οι γνωστοί νόμοι της φυσικής - συμπεριλαμβανομένης της ροής του χρόνου - χάνουν το νόημά τους!
Υποστηρίζει ότι σε μια τέτοια ζώνη θα μπορούσε να υπάρχει αχρονικότητα - δηλαδή απουσία παρελθόντος και μέλλοντος όπως τα γνωρίζουμε.
Γιατί η ιδέα του τέλους του χρόνου είναι αμφιλεγόμενη
Ο πιο αμφιλεγόμενος ισχυρισμός είναι ότι ο χρόνος υποτίθεται πως σταματά στον κοσμολογικό ορίζοντα. Στο πλαίσιο της γενικής σχετικότητας, τέτοιες διατυπώσεις απαιτούν εξαιρετική ακρίβεια. Τα φαινόμενα «διαστολής του χρόνου» εξαρτώνται από το σύστημα αναφοράς και τον παρατηρητή.
Συχνά γίνεται αναλογία με τις μαύρες τρύπες. Για έναν μακρινό παρατηρητή, ένα αντικείμενο που πλησιάζει τον ορίζοντα γεγονότων φαίνεται να παγώνει. Ωστόσο, για το ίδιο το σώμα που πέφτει, δεν συμβαίνει τίποτα ασυνήθιστο: ο δικός του χρόνος συνεχίζει να ρέει κανονικά.
Αυτή η διαφορά είναι συνέπεια της γεωμετρίας του χωροχρόνου, όχι πραγματικό «σταμάτημα» του χρόνου.
Παρόμοια αρχή ισχύει και στην κοσμολογία. Οι ορίζοντες είναι χαρακτηριστικά της μαθηματικής περιγραφής του διαστελλόμενου σύμπαντος.
Πολλοί επιστήμονες θεωρούν ότι η μετατροπή τους σε κυριολεκτικά σύνορα πέρα από τα οποία «όλα είναι διαφορετικά» αποτελεί λανθασμένη υπεραπλούστευση.
Πολλές επιστημονικές εργασίες έχουν αφιερωθεί σε συνηθισμένες παρερμηνείες σχετικά με τη διαστολή του σύμπαντος και τη φύση των κοσμολογικών οριζόντων.
www.bankingnews.gr
Σχόλια αναγνωστών