Πώς μπορεί κανείς να φανταστεί ρεαλιστικά το μέλλον του Ιράν;
Τώρα που η πιθανότητα αμερικανικής στρατιωτικής επέμβασης φαίνεται να έχει μειωθεί και πολλές χώρες στον Κόλπο μιλούν για «αποκλιμάκωση», είναι χρήσιμο να επιστρέψουμε στη βασική αρχή ότι το μέλλον του Ιράν είναι πρώτα από όλα εσωτερικό ζήτημα, που θα καθοριστεί από τους ίδιους τους Ιρανούς – ηγεσία και λαό. (Αυτό θα ίσχυε ακόμα και στην περίπτωση αμερικανικού πλήγματος).
Για να κατανοήσουμε τη δυναμική της διαδοχής στη θέση του Ανώτατου Ηγέτη της Ισλαμικής Επανάστασης, Ali Khamenei, ο δημοσιογράφος Akbar Ganji, πρώην μέλος των Φρουρών της Επανάστασης και αργότερα πολιτικός αντίπαλος που κρατήθηκε στη φυλακή Evin από το 2000 έως το 2006, προσφέρει μια ανάλυση «από μέσα».
Σε άρθρο του στο αμερικανικό περιοδικό γεωπολιτικής Foreign Affairs, ο Ganji εξετάζει τη διαδοχή του Khamenei και, ευρύτερα, το μέλλον ολόκληρου του πολιτικού συστήματος της Ισλαμικής Δημοκρατίας.
Ο Ganji ξεκινά από μια παραδοχή: οι φήμες για τον επικείμενο θάνατο του Khamenei κυκλοφορούν εδώ και χρόνια, αλλά ο ανώτατος ηγέτης παραμένει ενεργός.
Ωστόσο, το τέλος της ηγεμονίας του είναι αναπόφευκτα κοντά.
Ο Khamenei είναι 85 ετών, έχει επιβιώσει από καρκίνο και ο ίδιος έχει αφήσει να εννοηθεί ότι ο χρόνος του είναι περιορισμένος.
Ο Ganji εντοπίζει έναν προφανή «αγαπημένο» για τη διαδοχή, αν και ποτέ επίσημα διορισμένο: Mojtaba Khamenei, γιο του ανώτατου ηγέτη.
Σαράντα έξι ετών, χαμηλού προφίλ αλλά μεγάλης επιρροής στο παρασκήνιο, ο Mojtaba έχει καθοριστικό ρόλο στη χειραγώγηση των εκλογών και στη στήριξη των συντηρητικών φατριών.
Κοντινά στον πατέρα του περιβάλλοντα έχουν ξεκινήσει εκστρατεία νομιμοποίησής του, παρουσιάζοντάς τον ως μεγάλο ισλαμικό νομικό, σοφό διανοούμενο και ενδεχομένως ως μεταρρυθμιστή που θα καταπολεμήσει τη διαφθορά, θα αναζωογονήσει την οικονομία και θα ηρεμήσει την ταραγμένη κοινωνία.
Ο Ganji αποδομεί αυτές τις εικόνες.
Ακόμη και αν ο Mojtaba μπορούσε να φέρει μικρές αλλαγές, όπως μερική χαλάρωση των περιορισμών στο διαδίκτυο για να μειωθεί η κοινωνική πίεση, η ιδέα ότι θα «σώσει» το Ιράν είναι, σύμφωνα με τον Ganji, αυταπάτη.
Το πρόβλημα δεν είναι ένας κακός ηγέτης, αλλά ένα κακό σύστημα.
Η ιρανική κοινωνία δεν ζητά έναν πιο αποδοτικό αυταρχικό ηγέτη, αλλά το τέλος του αυταρχισμού.
Ζητά δημοκρατία, πλουραλισμό, πολιτική ισότητα και κοσμικό κράτος.
Ο Mojtaba, όπως και κάθε άλλος κληρικός του καθεστώτος, παραμένει δεμένος με την επιβίωση της Ισλαμικής Δημοκρατίας.
Η άνοδός του θα μπορούσε έτσι να προκαλέσει το αντίθετο αποτέλεσμα από το επιθυμητό: νέες διαδηλωτικές εκρήξεις.
«Δυναστικά δυναστική»
Βασική λογική του άρθρου είναι η ανωμαλία αυτής της πιθανής διαδοχής, η οποία φαίνεται «δυναστικά δυναστική».
Στη σιιτική παράδοση, επισημαίνει ο Ganji, η εξουσία δεν μεταβιβάζεται κληρονομικά.
Η θρησκευτική εξουσία προκύπτει από τη θεολογική επάρκεια και την αναγνώριση από την κοινότητα των πιστών, όχι από το αίμα.
Αυτός ο κανόνας επέτρεψε στον Ayatollah Ruhollah Khomeini να μπλοκάρει τις πολιτικές φιλοδοξίες του γιου του τη δεκαετία του ’80, ενώ ακόμα και ο Khamenei, στο παρελθόν, είχε εκφράσει έντονα αντιμοναρχικές θέσεις, γελοιοποιώντας την ιδέα κληρονομικής διαδοχής.
Σήμερα, όμως, η ρητορική έχει αλλάξει. Θρησκευτικοί κύκλοι κοντά στον Ανώτατο Ηγέτη προβάλλουν τον Mojtaba ως μεγάλο ειδικό του ισλαμικού δικαίου, ακόμη και ως ayatollah σε βίντεο στα social media, αν και τυπικά δεν κατέχει αυτόν τον τίτλο.
Στόχος τους είναι να παρουσιάσουν μια «δυναστική διαδοχή» ως επιλογή με αξιοκρατικά χαρακτηριστικά.
Ο Ganji σημειώνει ότι δεν υπάρχουν αποδείξεις για τις θρησκευτικές ικανότητες του Mojtaba.
Σε αντίθεση με τον πατέρα του, δεν έχει δημοσιεύσει θεολογικά έργα, δεν διδάσκει δημόσια και δεν κάνει εκτεταμένες ομιλίες.
Η δημόσια εικόνα του συγκρούεται με τον ρόλο που επιθυμεί να αναλάβει.
Κάποιοι υποστηρικτές υποβαθμίζουν αυτό το κενό, ισχυριζόμενοι ότι ο Mojtaba θα αποτελούσε γενεαλογική και ηθική ανανέωση σε σχέση με την παλιά νομενκλατούρα.
Τον παρουσιάζουν ως αντίπαλο της διαφθοράς και ως μοντερνιστή, στο πρότυπο του πρίγκιπα Mohammed bin Salman.
Ο Ganji χαρακτηρίζει αυτές τις αναλογίες παραλογιστικές και προπαγανδιστικές.
Η πολιτική πορεία του Mojtaba δείχνει το αντίθετο: κάθε σημαντική παρέμβασή του στήριζε την πιο σκληρή πτέρυγα του καθεστώτος.
Ο Ganji παρατηρεί ότι ο Mojtaba θα μπορούσε ακόμη να αποκλειστεί, όπως άλλοι υποψήφιοι πριν από αυτόν.
Ο Khamenei έχει δείξει ότι μπορεί να θυσιάσει δυνητικούς διαδόχους όταν γίνονται πολιτικά προβληματικοί.
Ωστόσο, ακόμη και οι πιο αξιόπιστες εναλλακτικές, όπως ο Ali Asghar Hejazi, υπεύθυνος ασφαλείας του γραφείου της Ηγεσίας, μοιράζονται την ίδια ιδεολογική αντίληψη.
Συνεπώς, όποιος και αν διαδεχθεί τον Khamenei, αν παραμείνει πιστός στο θεοκρατικό πλαίσιο, θα κληρονομήσει μια συστημική κρίση.
Το Ιράν σήμερα
Το Ιράν είναι σήμερα μια υψηλού μορφωτικού επιπέδου κοινωνία.
Οι πληροφορίες διακινούνται παρά τη λογοκρισία, τα απαγορευμένα βιβλία μεταφράζονται γρήγορα, οι πολιτικοί κρατούμενοι επικοινωνούν από τις φυλακές.
Οι διαδηλώσεις των τελευταίων 25 ετών (1999, 2009, 2017, 2019, 2022) δεν ήταν μεμονωμένα επεισόδια, αλλά στάδια μιας κλιμακούμενης σύγκρουσης κράτους και κοινωνίας, με στόχο πλέον όχι μόνο τον Ανώτατο Ηγέτη, αλλά ολόκληρο το θεοκρατικό σύστημα των μουλάδων.
Η πίεση στον επόμενο ηγέτη θα είναι ακόμα πιο έντονη.
Η καταστολή μπορεί προσωρινά να περιορίσει τη δυσαρέσκεια, με εξωραϊσμένες υποχωρήσεις, αλλά ο Ganji θεωρεί πιθανό ότι μια νέα διαδοχή θα ανοίξει παράθυρο για ευρύτερες διεκδικήσεις.
Οι απαιτήσεις των Ιρανών δεν είναι μόνο οικονομικές, αλλά αφορούν αξιοπρέπεια, δικαιώματα και προσωπικές ελευθερίες.
Ο Ganji εκφράζει σκεπτικισμό για τις προθέσεις του Donald Trump, που φαίνεται να ενδιαφέρεται περισσότερο για μια συμφωνία ασφάλειας παρά για τη δημοκρατία στο Ιράν.
Ωστόσο, μια συμφωνία που βασίζεται στην παραίτηση του Ιράν από το πυρηνικό πρόγραμμα και τις περιφερειακές επιθετικές ενέργειες, σε αντάλλαγμα για οικονομική ανακούφιση, θα μπορούσε να ωφελήσει όχι μόνο τις αμερικανικές και περιφερειακές επιδιώξεις, αλλά κυρίως τον ιρανικό λαό.
Όποιος και αν είναι ο επόμενος Ανώτατος Ηγέτης, καταλήγει ο Ganji, δεν θα φέρει την ελευθερία στο Ιράν.
Αν πραγματική αλλαγή έρθει, αυτή θα προέλθει από την ίδια την κοινωνία, όχι από την κορυφή του συστήματος.
www.bankingnews.gr
Για να κατανοήσουμε τη δυναμική της διαδοχής στη θέση του Ανώτατου Ηγέτη της Ισλαμικής Επανάστασης, Ali Khamenei, ο δημοσιογράφος Akbar Ganji, πρώην μέλος των Φρουρών της Επανάστασης και αργότερα πολιτικός αντίπαλος που κρατήθηκε στη φυλακή Evin από το 2000 έως το 2006, προσφέρει μια ανάλυση «από μέσα».
Σε άρθρο του στο αμερικανικό περιοδικό γεωπολιτικής Foreign Affairs, ο Ganji εξετάζει τη διαδοχή του Khamenei και, ευρύτερα, το μέλλον ολόκληρου του πολιτικού συστήματος της Ισλαμικής Δημοκρατίας.
Ο Ganji ξεκινά από μια παραδοχή: οι φήμες για τον επικείμενο θάνατο του Khamenei κυκλοφορούν εδώ και χρόνια, αλλά ο ανώτατος ηγέτης παραμένει ενεργός.
Ωστόσο, το τέλος της ηγεμονίας του είναι αναπόφευκτα κοντά.
Ο Khamenei είναι 85 ετών, έχει επιβιώσει από καρκίνο και ο ίδιος έχει αφήσει να εννοηθεί ότι ο χρόνος του είναι περιορισμένος.
Ο Ganji εντοπίζει έναν προφανή «αγαπημένο» για τη διαδοχή, αν και ποτέ επίσημα διορισμένο: Mojtaba Khamenei, γιο του ανώτατου ηγέτη.
Σαράντα έξι ετών, χαμηλού προφίλ αλλά μεγάλης επιρροής στο παρασκήνιο, ο Mojtaba έχει καθοριστικό ρόλο στη χειραγώγηση των εκλογών και στη στήριξη των συντηρητικών φατριών.
Κοντινά στον πατέρα του περιβάλλοντα έχουν ξεκινήσει εκστρατεία νομιμοποίησής του, παρουσιάζοντάς τον ως μεγάλο ισλαμικό νομικό, σοφό διανοούμενο και ενδεχομένως ως μεταρρυθμιστή που θα καταπολεμήσει τη διαφθορά, θα αναζωογονήσει την οικονομία και θα ηρεμήσει την ταραγμένη κοινωνία.
Ο Ganji αποδομεί αυτές τις εικόνες.
Ακόμη και αν ο Mojtaba μπορούσε να φέρει μικρές αλλαγές, όπως μερική χαλάρωση των περιορισμών στο διαδίκτυο για να μειωθεί η κοινωνική πίεση, η ιδέα ότι θα «σώσει» το Ιράν είναι, σύμφωνα με τον Ganji, αυταπάτη.
Το πρόβλημα δεν είναι ένας κακός ηγέτης, αλλά ένα κακό σύστημα.
Η ιρανική κοινωνία δεν ζητά έναν πιο αποδοτικό αυταρχικό ηγέτη, αλλά το τέλος του αυταρχισμού.
Ζητά δημοκρατία, πλουραλισμό, πολιτική ισότητα και κοσμικό κράτος.
Ο Mojtaba, όπως και κάθε άλλος κληρικός του καθεστώτος, παραμένει δεμένος με την επιβίωση της Ισλαμικής Δημοκρατίας.
Η άνοδός του θα μπορούσε έτσι να προκαλέσει το αντίθετο αποτέλεσμα από το επιθυμητό: νέες διαδηλωτικές εκρήξεις.
«Δυναστικά δυναστική»
Βασική λογική του άρθρου είναι η ανωμαλία αυτής της πιθανής διαδοχής, η οποία φαίνεται «δυναστικά δυναστική».
Στη σιιτική παράδοση, επισημαίνει ο Ganji, η εξουσία δεν μεταβιβάζεται κληρονομικά.
Η θρησκευτική εξουσία προκύπτει από τη θεολογική επάρκεια και την αναγνώριση από την κοινότητα των πιστών, όχι από το αίμα.
Αυτός ο κανόνας επέτρεψε στον Ayatollah Ruhollah Khomeini να μπλοκάρει τις πολιτικές φιλοδοξίες του γιου του τη δεκαετία του ’80, ενώ ακόμα και ο Khamenei, στο παρελθόν, είχε εκφράσει έντονα αντιμοναρχικές θέσεις, γελοιοποιώντας την ιδέα κληρονομικής διαδοχής.
Σήμερα, όμως, η ρητορική έχει αλλάξει. Θρησκευτικοί κύκλοι κοντά στον Ανώτατο Ηγέτη προβάλλουν τον Mojtaba ως μεγάλο ειδικό του ισλαμικού δικαίου, ακόμη και ως ayatollah σε βίντεο στα social media, αν και τυπικά δεν κατέχει αυτόν τον τίτλο.
Στόχος τους είναι να παρουσιάσουν μια «δυναστική διαδοχή» ως επιλογή με αξιοκρατικά χαρακτηριστικά.
Ο Ganji σημειώνει ότι δεν υπάρχουν αποδείξεις για τις θρησκευτικές ικανότητες του Mojtaba.
Σε αντίθεση με τον πατέρα του, δεν έχει δημοσιεύσει θεολογικά έργα, δεν διδάσκει δημόσια και δεν κάνει εκτεταμένες ομιλίες.
Η δημόσια εικόνα του συγκρούεται με τον ρόλο που επιθυμεί να αναλάβει.
Κάποιοι υποστηρικτές υποβαθμίζουν αυτό το κενό, ισχυριζόμενοι ότι ο Mojtaba θα αποτελούσε γενεαλογική και ηθική ανανέωση σε σχέση με την παλιά νομενκλατούρα.
Τον παρουσιάζουν ως αντίπαλο της διαφθοράς και ως μοντερνιστή, στο πρότυπο του πρίγκιπα Mohammed bin Salman.
Ο Ganji χαρακτηρίζει αυτές τις αναλογίες παραλογιστικές και προπαγανδιστικές.
Η πολιτική πορεία του Mojtaba δείχνει το αντίθετο: κάθε σημαντική παρέμβασή του στήριζε την πιο σκληρή πτέρυγα του καθεστώτος.
Ο Ganji παρατηρεί ότι ο Mojtaba θα μπορούσε ακόμη να αποκλειστεί, όπως άλλοι υποψήφιοι πριν από αυτόν.
Ο Khamenei έχει δείξει ότι μπορεί να θυσιάσει δυνητικούς διαδόχους όταν γίνονται πολιτικά προβληματικοί.
Ωστόσο, ακόμη και οι πιο αξιόπιστες εναλλακτικές, όπως ο Ali Asghar Hejazi, υπεύθυνος ασφαλείας του γραφείου της Ηγεσίας, μοιράζονται την ίδια ιδεολογική αντίληψη.
Συνεπώς, όποιος και αν διαδεχθεί τον Khamenei, αν παραμείνει πιστός στο θεοκρατικό πλαίσιο, θα κληρονομήσει μια συστημική κρίση.
Το Ιράν σήμερα
Το Ιράν είναι σήμερα μια υψηλού μορφωτικού επιπέδου κοινωνία.
Οι πληροφορίες διακινούνται παρά τη λογοκρισία, τα απαγορευμένα βιβλία μεταφράζονται γρήγορα, οι πολιτικοί κρατούμενοι επικοινωνούν από τις φυλακές.
Οι διαδηλώσεις των τελευταίων 25 ετών (1999, 2009, 2017, 2019, 2022) δεν ήταν μεμονωμένα επεισόδια, αλλά στάδια μιας κλιμακούμενης σύγκρουσης κράτους και κοινωνίας, με στόχο πλέον όχι μόνο τον Ανώτατο Ηγέτη, αλλά ολόκληρο το θεοκρατικό σύστημα των μουλάδων.
Η πίεση στον επόμενο ηγέτη θα είναι ακόμα πιο έντονη.
Η καταστολή μπορεί προσωρινά να περιορίσει τη δυσαρέσκεια, με εξωραϊσμένες υποχωρήσεις, αλλά ο Ganji θεωρεί πιθανό ότι μια νέα διαδοχή θα ανοίξει παράθυρο για ευρύτερες διεκδικήσεις.
Οι απαιτήσεις των Ιρανών δεν είναι μόνο οικονομικές, αλλά αφορούν αξιοπρέπεια, δικαιώματα και προσωπικές ελευθερίες.
Ο Ganji εκφράζει σκεπτικισμό για τις προθέσεις του Donald Trump, που φαίνεται να ενδιαφέρεται περισσότερο για μια συμφωνία ασφάλειας παρά για τη δημοκρατία στο Ιράν.
Ωστόσο, μια συμφωνία που βασίζεται στην παραίτηση του Ιράν από το πυρηνικό πρόγραμμα και τις περιφερειακές επιθετικές ενέργειες, σε αντάλλαγμα για οικονομική ανακούφιση, θα μπορούσε να ωφελήσει όχι μόνο τις αμερικανικές και περιφερειακές επιδιώξεις, αλλά κυρίως τον ιρανικό λαό.
Όποιος και αν είναι ο επόμενος Ανώτατος Ηγέτης, καταλήγει ο Ganji, δεν θα φέρει την ελευθερία στο Ιράν.
Αν πραγματική αλλαγή έρθει, αυτή θα προέλθει από την ίδια την κοινωνία, όχι από την κορυφή του συστήματος.
www.bankingnews.gr
Σχόλια αναγνωστών