Η ιδεολογική βάση της κινεζικής προσέγγισης στηρίζεται στην έννοια του «κινεζικού έθνους», το οποίο παρουσιάζεται ως μια ενιαία πολιτική και πολιτισμική κοινότητα 56 εθνοτήτων, που περιλαμβάνει το Χονγκ Κονγκ, το Μακάο, την Ταϊβάν και τις κινεζικές κοινότητες του εξωτερικού.
Αυτό που περιπλέκει το ζήτημα της Ταϊβάν δεν είναι μόνο η μεταβαλλόμενη στρατιωτική ισορροπία ή η εντεινόμενη αντιπαράθεση μεταξύ ΗΠΑ και Κίνας, αλλά και η ολοένα μεγαλύτερη απόκλιση στον τρόπο με τον οποίο οι δύο πλευρές αντιλαμβάνονται τις κοινότητες που εκπροσωπούν.
Ενώ η Κίνα θεωρεί την επανένωση ως την ολοκλήρωση μιας ιστορικής εθνικής πορείας, η Ταϊβάν πιστεύει ότι το πολιτικό της μέλλον πρέπει να καθορίζεται από μια δημοκρατική κοινότητα πολιτών. Η αντιπαράθεση δεν αφορά πλέον απλώς την κυριαρχία, αλλά δύο διαφορετικές αντιλήψεις περί έθνους και πολιτικής εκπροσώπησης. Αυτή ακριβώς η διαφορά αναδιαμορφώνει τις προοπτικές επανένωσης.
Η κινεζική οπτική - Το έθνος συνδέεται με το «Κινεζικό Όνειρο»
Η έννοια του «Κινεζικού Ονείρου» διατυπώθηκε επίσημα από τον Πρόεδρο Xi Jinping αμέσως μετά το 18ο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας το 2012. Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, η «μεγάλη αναζωογόνηση του κινεζικού έθνους» αποτελεί το σημαντικότερο όνειρο του κινεζικού λαού από τη σύγχρονη εποχή.
Η κινεζική ηγεσία παρουσιάζει την περίοδο από τους Πολέμους του Οπίου του 1840 ως έναν «αιώνα εθνικής ταπείνωσης», κατά τον οποίο η χώρα υπέστη εισβολές, διαμελισμό και άνισες συνθήκες από δυτικές δυνάμεις και την Ιαπωνία.
Το 2013, στην έκθεση «Road to Rejuvenation», ο Xi Jinping τόνισε ότι η εθνική αναγέννηση αποτελεί τη μετάβαση της Κίνας από την άνοδο και την ευημερία στην ισχύ. Στην ομιλία του για την 40ή επέτειο του «Μηνύματος προς τους Συμπατριώτες στην Ταϊβάν» το 2019, δήλωσε ότι η πλήρης επανένωση της πατρίδας αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την εθνική αναζωογόνηση.
Η θέση αυτή έχει ενσωματωθεί στα κορυφαία πολιτικά κείμενα του Κομμουνιστικού Κόμματος. Τόσο το 19ο όσο και το 20ό Συνέδριο του Κόμματος επανέλαβαν ότι η επίλυση του ζητήματος της Ταϊβάν και η πλήρης επανένωση αποτελούν αναγκαίο όρο για την υλοποίηση του κινεζικού οράματος.
Η έννοια του «κινεζικού έθνους»
Όπως εξηγεί το Modern Diplomacy, η ιδεολογική βάση της κινεζικής προσέγγισης στηρίζεται στην έννοια του «κινεζικού έθνους», το οποίο παρουσιάζεται ως μια ενιαία πολιτική και πολιτισμική κοινότητα 56 εθνοτήτων, που περιλαμβάνει το Χονγκ Κονγκ, το Μακάο, την Ταϊβάν και τις κινεζικές κοινότητες του εξωτερικού.
Κατά συνέπεια, η ύπαρξη δύο διαφορετικών πολιτικών συστημάτων εκατέρωθεν των Στενών της Ταϊβάν δεν αναιρεί την ύπαρξη ενός ενιαίου έθνους. Ο διαχωρισμός θεωρείται προσωρινό αποτέλεσμα του εμφυλίου πολέμου και ξένων παρεμβάσεων.
Στα κινεζικά κρατικά κείμενα, και ιδιαίτερα στη Λευκή Βίβλο του 2022 για το ζήτημα της Ταϊβάν, υπογραμμίζεται ότι οι δύο πλευρές ανήκουν στην ίδια Κίνα και ότι οι πληθυσμοί τους μοιράζονται κοινή ιστορία, πολιτισμό και καταγωγή.
Η επανένωση παρουσιάζεται όχι μόνο ως ζήτημα κυριαρχίας αλλά και ως προϋπόθεση ώστε όλοι οι Κινέζοι να μοιραστούν τη δόξα της εθνικής αναγέννησης.
Από πολιτικός στόχος σε ιστορική αποστολή
Στην κινεζική αφήγηση, η επανένωση έχει αναχθεί σε ιστορική υποχρέωση και εθνική αποστολή.
Μετά την επίσκεψη της Nancy Pelosi στην Ταϊβάν το 2022, το Πεκίνο επικαλέστηκε επανειλημμένα τον Νόμο κατά της Απόσχισης του 2005 για να δικαιολογήσει στρατιωτικές ασκήσεις γύρω από το νησί και να ενισχύσει τη στρατηγική αποτροπής του.
Ο νόμος προβλέπει ότι το κράτος οφείλει να προωθήσει την επανένωση, διατηρώντας παράλληλα το δικαίωμα χρήσης μη ειρηνικών μέσων εάν οι αποσχιστικές δυνάμεις επιδιώξουν την ανεξαρτησία της Ταϊβάν.
Η στρατηγική της Κίνας για την επανένωση
Η Κίνα εφαρμόζει μια πολυδιάστατη στρατηγική που συνδυάζει ιδεολογικά, πολιτικά, νομικά, διπλωματικά, οικονομικά και στρατιωτικά εργαλεία.
Στο ιδεολογικό επίπεδο, το εκπαιδευτικό σύστημα, τα κρατικά μέσα ενημέρωσης, οι εκδόσεις, ο κινηματογράφος και οι ψηφιακές πλατφόρμες προβάλλουν διαρκώς το μήνυμα ότι «η Ταϊβάν αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της Κίνας από την αρχαιότητα».
Στο διπλωματικό πεδίο, το Πεκίνο έχει επιτύχει να αποσπάσει σειρά χωρών από την αναγνώριση της Ταϊπέι προς όφελος της Κίνας, μεταξύ αυτών ο Παναμάς, η Δομινικανή Δημοκρατία, το Ελ Σαλβαδόρ, τα Νησιά Σολομώντα, το Κιριμπάτι, η Νικαράγουα και η Ονδούρα.
Στο οικονομικό πεδίο, η Κίνα προωθεί την οικονομική ενσωμάτωση των δύο πλευρών μέσω προνομιακών πολιτικών για ταϊβανέζικες επιχειρήσεις και νέους επαγγελματίες, ενώ ταυτόχρονα επιβάλλει στοχευμένες κυρώσεις σε όσους θεωρεί ότι υποστηρίζουν την ανεξαρτησία.
Παράλληλα, η στρατιωτική διάσταση αποκτά ολοένα μεγαλύτερη σημασία. Από το 2016 ο Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός έχει εντατικοποιήσει τις περιπολίες γύρω από την Ταϊβάν, ενώ οι μεγάλης κλίμακας ασκήσεις των τελευταίων ετών δείχνουν μετάβαση από την αποτροπή στην ανάπτυξη πραγματικών επιχειρησιακών δυνατοτήτων.
Η οπτική της Ταϊβάν
Σε αντίθεση με την Κίνα, η οποία προσεγγίζει το έθνος μέσα από την ιστορία και την εθνική αναγέννηση, η Ταϊβάν θεμελιώνει την έννοια του έθνους πάνω σε μια δημοκρατική πολιτική κοινότητα.
Για το Πεκίνο, το έθνος προηγείται του πολιτικού συστήματος. Για την Ταϊπέι, η πολιτική εμπειρία, οι θεσμοί και η βούληση των πολιτών είναι εκείνα που συγκροτούν το έθνος.
Η σύγχρονη ταϊβανέζικη ταυτότητα είναι αποτέλεσμα μιας πολιτικής μετάβασης που ξεκίνησε το 1987 με την άρση του στρατιωτικού νόμου και επιταχύνθηκε μέσα από τη δημοκρατικοποίηση της χώρας.
Οι συνταγματικές μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1990, οι πρώτες άμεσες προεδρικές εκλογές το 1996 και η ειρηνική εναλλαγή εξουσίας το 2000 δημιούργησαν μια νέα πολιτική κοινότητα.
Η άνοδος της «ταϊβανέζικης ταυτότητας»
Σύμφωνα με μακροχρόνιες έρευνες του National Chengchi University, το ποσοστό των πολιτών που αυτοπροσδιορίζονται αποκλειστικά ως Ταϊβανέζοι αυξήθηκε από περίπου 17,6% το 1992 σε πάνω από 60% μετά το 2014, ενώ όσοι αυτοπροσδιορίζονται αποκλειστικά ως Κινέζοι έχουν περιοριστεί σε περίπου 2%-3%.
Καθοριστική στιγμή υπήρξε το Κίνημα των Ηλιοτρόπιων το 2014, όταν χιλιάδες διαδηλωτές κατέλαβαν το κοινοβούλιο διαμαρτυρόμενοι για εμπορική συμφωνία με την Κίνα. Το γεγονός ενίσχυσε την αντίληψη ότι η οικονομική ενσωμάτωση θα μπορούσε να οδηγήσει σε πολιτική εξάρτηση.
Η νέα γενιά συνδέει πλέον την υπεράσπιση της δημοκρατίας με την υπεράσπιση της ίδιας της εθνικής ταυτότητας.
«Πολιτικά Ταϊβανέζοι, πολιτισμικά Κινέζοι»
Η πλειονότητα των κατοίκων της Ταϊβάν δεν αρνείται τους ιστορικούς, γλωσσικούς και πολιτισμικούς δεσμούς με την ηπειρωτική Κίνα. Ωστόσο, κυριαρχεί ολοένα περισσότερο η άποψη ότι η πολιτισμική συγγένεια δεν συνεπάγεται και πολιτική ενοποίηση.
Με άλλα λόγια, κάποιος μπορεί να είναι πολιτισμικά Κινέζος αλλά πολιτικά Ταϊβανέζος.
Η αντίληψη αυτή αντανακλά τη μετάβαση από τον εθνοτικό εθνικισμό στον πολιτικό ή πολιτειακό εθνικισμό.
Η στρατηγική της Ταϊβάν
Η ενίσχυση της ταϊβανέζικης ταυτότητας έχει μεταβάλει ριζικά και την προσέγγιση της Ταϊπέι.
Οι κυβερνήσεις του Δημοκρατικού Προοδευτικού Κόμματος υιοθέτησαν τη στρατηγική διατήρησης του status quo. Απορρίπτουν την ερμηνεία του Πεκίνου για τη «Συναίνεση του 1992», αλλά αποφεύγουν και την επίσημη ανακήρυξη ανεξαρτησίας ώστε να μη δώσουν αφορμή για στρατιωτική κλιμάκωση.
Στο επίκεντρο βρίσκεται η αρχή της αυτοδιάθεσης. Σύμφωνα με την προσέγγιση αυτή, οποιαδήποτε αλλαγή στο πολιτικό καθεστώς της Ταϊβάν — επανένωση, ανεξαρτησία ή διατήρηση της σημερινής κατάστασης — μπορεί να αποφασιστεί μόνο από τον ίδιο τον λαό της Ταϊβάν μέσω δημοκρατικών διαδικασιών.
Στην εξωτερική πολιτική, η Ταϊβάν επιδιώκει να διευρύνει τον διεθνή της χώρο ενισχύοντας τις σχέσεις της με τις ΗΠΑ, την Ιαπωνία και την Ευρωπαϊκή Ένωση, αποφεύγοντας ταυτόχρονα κινήσεις που θα μπορούσαν να θεωρηθούν από το Πεκίνο ως υπέρβαση «κόκκινων γραμμών».
Έτσι, η στρατηγική της δεν στοχεύει στην ανατροπή του υφιστάμενου καθεστώτος, αλλά στη σταδιακή ενίσχυση της πολιτικής ταυτότητας, της διεθνούς παρουσίας και της αυτονομίας της.
www.bankingnews.gr
Ενώ η Κίνα θεωρεί την επανένωση ως την ολοκλήρωση μιας ιστορικής εθνικής πορείας, η Ταϊβάν πιστεύει ότι το πολιτικό της μέλλον πρέπει να καθορίζεται από μια δημοκρατική κοινότητα πολιτών. Η αντιπαράθεση δεν αφορά πλέον απλώς την κυριαρχία, αλλά δύο διαφορετικές αντιλήψεις περί έθνους και πολιτικής εκπροσώπησης. Αυτή ακριβώς η διαφορά αναδιαμορφώνει τις προοπτικές επανένωσης.
Η κινεζική οπτική - Το έθνος συνδέεται με το «Κινεζικό Όνειρο»
Η έννοια του «Κινεζικού Ονείρου» διατυπώθηκε επίσημα από τον Πρόεδρο Xi Jinping αμέσως μετά το 18ο Συνέδριο του Κομμουνιστικού Κόμματος Κίνας το 2012. Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, η «μεγάλη αναζωογόνηση του κινεζικού έθνους» αποτελεί το σημαντικότερο όνειρο του κινεζικού λαού από τη σύγχρονη εποχή.
Η κινεζική ηγεσία παρουσιάζει την περίοδο από τους Πολέμους του Οπίου του 1840 ως έναν «αιώνα εθνικής ταπείνωσης», κατά τον οποίο η χώρα υπέστη εισβολές, διαμελισμό και άνισες συνθήκες από δυτικές δυνάμεις και την Ιαπωνία.
Το 2013, στην έκθεση «Road to Rejuvenation», ο Xi Jinping τόνισε ότι η εθνική αναγέννηση αποτελεί τη μετάβαση της Κίνας από την άνοδο και την ευημερία στην ισχύ. Στην ομιλία του για την 40ή επέτειο του «Μηνύματος προς τους Συμπατριώτες στην Ταϊβάν» το 2019, δήλωσε ότι η πλήρης επανένωση της πατρίδας αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την εθνική αναζωογόνηση.
Η θέση αυτή έχει ενσωματωθεί στα κορυφαία πολιτικά κείμενα του Κομμουνιστικού Κόμματος. Τόσο το 19ο όσο και το 20ό Συνέδριο του Κόμματος επανέλαβαν ότι η επίλυση του ζητήματος της Ταϊβάν και η πλήρης επανένωση αποτελούν αναγκαίο όρο για την υλοποίηση του κινεζικού οράματος.
Η έννοια του «κινεζικού έθνους»
Όπως εξηγεί το Modern Diplomacy, η ιδεολογική βάση της κινεζικής προσέγγισης στηρίζεται στην έννοια του «κινεζικού έθνους», το οποίο παρουσιάζεται ως μια ενιαία πολιτική και πολιτισμική κοινότητα 56 εθνοτήτων, που περιλαμβάνει το Χονγκ Κονγκ, το Μακάο, την Ταϊβάν και τις κινεζικές κοινότητες του εξωτερικού.
Κατά συνέπεια, η ύπαρξη δύο διαφορετικών πολιτικών συστημάτων εκατέρωθεν των Στενών της Ταϊβάν δεν αναιρεί την ύπαρξη ενός ενιαίου έθνους. Ο διαχωρισμός θεωρείται προσωρινό αποτέλεσμα του εμφυλίου πολέμου και ξένων παρεμβάσεων.
Στα κινεζικά κρατικά κείμενα, και ιδιαίτερα στη Λευκή Βίβλο του 2022 για το ζήτημα της Ταϊβάν, υπογραμμίζεται ότι οι δύο πλευρές ανήκουν στην ίδια Κίνα και ότι οι πληθυσμοί τους μοιράζονται κοινή ιστορία, πολιτισμό και καταγωγή.
Η επανένωση παρουσιάζεται όχι μόνο ως ζήτημα κυριαρχίας αλλά και ως προϋπόθεση ώστε όλοι οι Κινέζοι να μοιραστούν τη δόξα της εθνικής αναγέννησης.
Από πολιτικός στόχος σε ιστορική αποστολή
Στην κινεζική αφήγηση, η επανένωση έχει αναχθεί σε ιστορική υποχρέωση και εθνική αποστολή.
Μετά την επίσκεψη της Nancy Pelosi στην Ταϊβάν το 2022, το Πεκίνο επικαλέστηκε επανειλημμένα τον Νόμο κατά της Απόσχισης του 2005 για να δικαιολογήσει στρατιωτικές ασκήσεις γύρω από το νησί και να ενισχύσει τη στρατηγική αποτροπής του.
Ο νόμος προβλέπει ότι το κράτος οφείλει να προωθήσει την επανένωση, διατηρώντας παράλληλα το δικαίωμα χρήσης μη ειρηνικών μέσων εάν οι αποσχιστικές δυνάμεις επιδιώξουν την ανεξαρτησία της Ταϊβάν.
Η στρατηγική της Κίνας για την επανένωση
Η Κίνα εφαρμόζει μια πολυδιάστατη στρατηγική που συνδυάζει ιδεολογικά, πολιτικά, νομικά, διπλωματικά, οικονομικά και στρατιωτικά εργαλεία.
Στο ιδεολογικό επίπεδο, το εκπαιδευτικό σύστημα, τα κρατικά μέσα ενημέρωσης, οι εκδόσεις, ο κινηματογράφος και οι ψηφιακές πλατφόρμες προβάλλουν διαρκώς το μήνυμα ότι «η Ταϊβάν αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της Κίνας από την αρχαιότητα».
Στο διπλωματικό πεδίο, το Πεκίνο έχει επιτύχει να αποσπάσει σειρά χωρών από την αναγνώριση της Ταϊπέι προς όφελος της Κίνας, μεταξύ αυτών ο Παναμάς, η Δομινικανή Δημοκρατία, το Ελ Σαλβαδόρ, τα Νησιά Σολομώντα, το Κιριμπάτι, η Νικαράγουα και η Ονδούρα.
Στο οικονομικό πεδίο, η Κίνα προωθεί την οικονομική ενσωμάτωση των δύο πλευρών μέσω προνομιακών πολιτικών για ταϊβανέζικες επιχειρήσεις και νέους επαγγελματίες, ενώ ταυτόχρονα επιβάλλει στοχευμένες κυρώσεις σε όσους θεωρεί ότι υποστηρίζουν την ανεξαρτησία.
Παράλληλα, η στρατιωτική διάσταση αποκτά ολοένα μεγαλύτερη σημασία. Από το 2016 ο Λαϊκός Απελευθερωτικός Στρατός έχει εντατικοποιήσει τις περιπολίες γύρω από την Ταϊβάν, ενώ οι μεγάλης κλίμακας ασκήσεις των τελευταίων ετών δείχνουν μετάβαση από την αποτροπή στην ανάπτυξη πραγματικών επιχειρησιακών δυνατοτήτων.
Η οπτική της Ταϊβάν
Σε αντίθεση με την Κίνα, η οποία προσεγγίζει το έθνος μέσα από την ιστορία και την εθνική αναγέννηση, η Ταϊβάν θεμελιώνει την έννοια του έθνους πάνω σε μια δημοκρατική πολιτική κοινότητα.
Για το Πεκίνο, το έθνος προηγείται του πολιτικού συστήματος. Για την Ταϊπέι, η πολιτική εμπειρία, οι θεσμοί και η βούληση των πολιτών είναι εκείνα που συγκροτούν το έθνος.
Η σύγχρονη ταϊβανέζικη ταυτότητα είναι αποτέλεσμα μιας πολιτικής μετάβασης που ξεκίνησε το 1987 με την άρση του στρατιωτικού νόμου και επιταχύνθηκε μέσα από τη δημοκρατικοποίηση της χώρας.
Οι συνταγματικές μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1990, οι πρώτες άμεσες προεδρικές εκλογές το 1996 και η ειρηνική εναλλαγή εξουσίας το 2000 δημιούργησαν μια νέα πολιτική κοινότητα.
Η άνοδος της «ταϊβανέζικης ταυτότητας»
Σύμφωνα με μακροχρόνιες έρευνες του National Chengchi University, το ποσοστό των πολιτών που αυτοπροσδιορίζονται αποκλειστικά ως Ταϊβανέζοι αυξήθηκε από περίπου 17,6% το 1992 σε πάνω από 60% μετά το 2014, ενώ όσοι αυτοπροσδιορίζονται αποκλειστικά ως Κινέζοι έχουν περιοριστεί σε περίπου 2%-3%.
Καθοριστική στιγμή υπήρξε το Κίνημα των Ηλιοτρόπιων το 2014, όταν χιλιάδες διαδηλωτές κατέλαβαν το κοινοβούλιο διαμαρτυρόμενοι για εμπορική συμφωνία με την Κίνα. Το γεγονός ενίσχυσε την αντίληψη ότι η οικονομική ενσωμάτωση θα μπορούσε να οδηγήσει σε πολιτική εξάρτηση.
Η νέα γενιά συνδέει πλέον την υπεράσπιση της δημοκρατίας με την υπεράσπιση της ίδιας της εθνικής ταυτότητας.
«Πολιτικά Ταϊβανέζοι, πολιτισμικά Κινέζοι»
Η πλειονότητα των κατοίκων της Ταϊβάν δεν αρνείται τους ιστορικούς, γλωσσικούς και πολιτισμικούς δεσμούς με την ηπειρωτική Κίνα. Ωστόσο, κυριαρχεί ολοένα περισσότερο η άποψη ότι η πολιτισμική συγγένεια δεν συνεπάγεται και πολιτική ενοποίηση.
Με άλλα λόγια, κάποιος μπορεί να είναι πολιτισμικά Κινέζος αλλά πολιτικά Ταϊβανέζος.
Η αντίληψη αυτή αντανακλά τη μετάβαση από τον εθνοτικό εθνικισμό στον πολιτικό ή πολιτειακό εθνικισμό.
Η στρατηγική της Ταϊβάν
Η ενίσχυση της ταϊβανέζικης ταυτότητας έχει μεταβάλει ριζικά και την προσέγγιση της Ταϊπέι.
Οι κυβερνήσεις του Δημοκρατικού Προοδευτικού Κόμματος υιοθέτησαν τη στρατηγική διατήρησης του status quo. Απορρίπτουν την ερμηνεία του Πεκίνου για τη «Συναίνεση του 1992», αλλά αποφεύγουν και την επίσημη ανακήρυξη ανεξαρτησίας ώστε να μη δώσουν αφορμή για στρατιωτική κλιμάκωση.
Στο επίκεντρο βρίσκεται η αρχή της αυτοδιάθεσης. Σύμφωνα με την προσέγγιση αυτή, οποιαδήποτε αλλαγή στο πολιτικό καθεστώς της Ταϊβάν — επανένωση, ανεξαρτησία ή διατήρηση της σημερινής κατάστασης — μπορεί να αποφασιστεί μόνο από τον ίδιο τον λαό της Ταϊβάν μέσω δημοκρατικών διαδικασιών.
Στην εξωτερική πολιτική, η Ταϊβάν επιδιώκει να διευρύνει τον διεθνή της χώρο ενισχύοντας τις σχέσεις της με τις ΗΠΑ, την Ιαπωνία και την Ευρωπαϊκή Ένωση, αποφεύγοντας ταυτόχρονα κινήσεις που θα μπορούσαν να θεωρηθούν από το Πεκίνο ως υπέρβαση «κόκκινων γραμμών».
Έτσι, η στρατηγική της δεν στοχεύει στην ανατροπή του υφιστάμενου καθεστώτος, αλλά στη σταδιακή ενίσχυση της πολιτικής ταυτότητας, της διεθνούς παρουσίας και της αυτονομίας της.
www.bankingnews.gr
Σχόλια αναγνωστών