Πώς δικαιολογούνται οι πόλεμοι και μένουν ατιμώρητα τα εγκλήματα
Διαθέτουν οι Ηνωμένες Πολιτείες την πιο προηγμένη στρατιωτική τεχνολογία στον πλανήτη;
Με σχεδόν κάθε μέτρο σύγκρισης, η απάντηση είναι ναι.
Αεροσκάφη stealth, πυρομαχικά ακριβείας, δορυφορικά συστήματα στοχοποίησης και πλέον, όπως παραδέχεται το ίδιο το Πεντάγωνο, τεχνητή νοημοσύνη ενσωματωμένη στη διαδικασία επιλογής στόχων.
Το ερώτημα, επομένως, είναι εύλογο και δύσκολο να αποφευχθεί:
Εάν η αμερικανική στρατιωτική στοχοποίηση είναι τόσο ακριβής, γιατί η πολεμική μηχανή των ΗΠΑ έχει προκαλέσει μερικούς από τους υψηλότερους αριθμούς απωλειών αμάχων στη σύγχρονη στρατιωτική ιστορία;
Πόλεμο με τον πόλεμο, δεκαετία με τη δεκαετία, σε κάθε ήπειρο που είχε την ατυχία να βρεθεί αντιμέτωπη με την αμερικανική στρατιωτική παρουσία.
Ιράν: Ένας γάμος μετατράπηκε σε νεκροταφείο
Στις 2 Σεπτεμβρίου 2026, ένας γάμος βρισκόταν σε εξέλιξη στο Kuhestak, ένα ορεινό χωριό στην επαρχία Sirik, στην επαρχία Hormozgan του Ιράν.
Οικογένειες είχαν συγκεντρωθεί όπως συγκεντρώνονται οι οικογένειες παντού: μουσική, φαγητό και παιδιά με πολύχρωμα ρούχα που έπαιζαν και χαμογελούσαν.
Μέχρι τη στιγμή που αμερικανική αεροπορική επιδρομή έπληξε το σπίτι όπου πραγματοποιούνταν η γαμήλια γιορτή.
Τουλάχιστον πέντε άνθρωποι σκοτώθηκαν.
Ο νεότερος ήταν ένα παιδί που εκείνο το βράδυ θα έπρεπε να χορεύει σε έναν οικογενειακό γάμο και όχι να βρίσκεται σε ένα ψυχρό νεκροτομείο.
Και όσοι επέζησαν;
Πρέπει πλέον να μάθουν να ζουν με το τραύμα και τις ενοχές της επιβίωσης.
Η Sirik, όμως, δεν αποτελεί μεμονωμένο περιστατικό. Είναι απλώς η πιο πρόσφατη καταχώρηση σε έναν μακρύ κατάλογο.
Από τον Δεκέμβριο του 2001, οι ΗΠΑ έχουν πλήξει περισσότερες από δώδεκα γαμήλιες εκδηλώσεις σε διαφορετικές χώρες, μετατρέποντας στην πράξη γάμους σε κηδείες.
Από το Αφγανιστάν και το Ιράκ έως την Υεμένη
Τον Ιούλιο του 2002, οι ΗΠΑ επιτέθηκαν σε γάμο στην Uruzgan του Αφγανιστάν. Μόλις δύο γυναίκες επέζησαν.
Τον Μάιο του 2004, στο Ιράκ, ένας ακόμη γάμος βρέθηκε στο στόχαστρο αμερικανικής επίθεσης.
Τον Ιούλιο, στη Nangarhar του Αφγανιστάν, αεροπορική επιδρομή εναντίον γαμήλιας πομπής σκότωσε 47 ανθρώπους, μεταξύ των οποίων και τη νύφη, η οποία είχε επιζήσει από δύο εκρήξεις πριν τελικά βρει τον θάνατο στην τρίτη.
Μήνες αργότερα, τον Νοέμβριο του 2008, ένας γάμος στο Wech Baghtu της Kandahar χτυπήθηκε. Ο απολογισμός ήταν 37 νεκροί, εκ των οποίων 23 παιδιά.
Τον Δεκέμβριο του 2013, αμερικανικό drone έπληξε γαμήλια πομπή 11 οχημάτων στη Rada’a της Υεμένης. Τουλάχιστον 12 άνθρωποι σκοτώθηκαν, ενώ η νύφη τραυματίστηκε από θραύσματα.
Γάμοι. Από όλα τα πιθανά γεγονότα, είναι και πάλι γάμοι αυτοί που καταλήγουν στις αμερικανικές λίστες στόχων.
Minab, Lamerd και ένα νοσοκομείο: ένα μοτίβο που επαναλαμβάνεται
Η Sirik δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό.
Την πρώτη κιόλας ημέρα του αμερικανοϊσραηλινού πολέμου εναντίον του Ιράν, πλήγμα στο Shahid Naimi Sports Hall στη Lamerd χτύπησε ομάδα κοριτσιών βόλεϊ την ώρα της προπόνησης.
Τουλάχιστον 21 άνθρωποι σκοτώθηκαν, μεταξύ αυτών και αρκετά παιδιά.
Ανεξάρτητοι ερευνητές αναγνώρισαν το όπλο ως US Precision Strike Missile, ένα νέο οπλικό σύστημα που μόλις είχε τεθεί σε επιχειρησιακή χρήση και όχι κάποιο παλαιό πυρομαχικό, για το οποίο θα μπορούσε να προβληθεί ως δικαιολογία η παλαιότητα ή η τεχνολογική απαξίωση.
Μόλις λίγες ώρες νωρίτερα, την ίδια ημέρα, επίθεση στο Shajareh Tayyebeh Elementary School στη Minab είχε σκοτώσει περισσότερους από 160 ανθρώπους, στην πλειονότητά τους παιδιά.
Ήταν το φονικότερο πλήγμα του πολέμου μέχρι εκείνη τη στιγμή.
Και τα περιστατικά δεν σταματούν εκεί.
Τα μεσάνυχτα της 1ης προς 2α Μαρτίου, κοινά αμερικανοϊσραηλινά πλήγματα προκάλεσαν ζημιές στο Gandhi Hotel Hospital της Τεχεράνης, καταστρέφοντας τη μονάδα εξωσωματικής γονιμοποίησης και αναγκάζοντας το προσωπικό να απομακρύνει έμβρυα και νεογέννητα μέσα στη νύχτα.
Ακολούθησε επιβεβαίωση από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας για περισσότερες από 300 εγκαταστάσεις υγείας που υπέστησαν ζημιές τις εβδομάδες που ακολούθησαν.
Ο πόλεμος είναι τρομακτικός. Αυτό θεωρείται δεδομένο και κανείς δεν το αμφισβητεί.
Το ερώτημα, όμως, είναι διαφορετικό:
Πώς γίνεται, σε τόσες δεκαετίες και σε τόσους διαφορετικούς πολέμους, απώλειες αμάχων τέτοιας κλίμακας να καταγράφονται ξανά και ξανά ως «ατύχημα»;
Η Ιστορία λειτουργεί όπως κάθε ειλικρινής παρατηρητής: αναζητά μοτίβα.
Και τα μοτίβα δημιουργούν θεωρίες.
Όταν κανείς τοποθετήσει δίπλα-δίπλα όσα συνέβησαν από την Καμπούλ έως τη Βαγδάτη, την Kandahar, την Υεμένη και αλλού, η εξήγηση που επανέρχεται είναι αυτή της αλαζονείας του ιμπεριαλισμού.
Γιατί, εάν υπάρχει κάτι για το οποίο έχει ιστορικά συνδεθεί ο ιμπεριαλισμός, αυτό είναι η βία, η βαρβαρότητα και τα εγκλήματα εναντίον ανθρώπων που θεωρούνται κατώτεροι.
Από τους γάμους στις κηδείες – ένα μοτίβο δεκαετιών
Η αμερικανική επίθεση σε γαμήλια εκδήλωση στο νότιο Ιράν αποτελεί το τελευταίο κεφάλαιο μιας ιστορίας δεκαετιών.
Από το Αφγανιστάν και το Ιράκ έως την Υεμένη και πλέον το Ιράν, εκατοντάδες άμαχοι έχουν σκοτωθεί, ενώ στιγμές γιορτής μετατράπηκαν σε σκηνές πένθους.
Το κρίσιμο ερώτημα, ωστόσο, δεν αφορά μόνο τα όπλα.
Αφορά την ψυχολογία που επιτρέπει σε ένα σύστημα να συνεχίζει.
Η ψυχολογία του «Άλλου»
Η ψυχολογία υποδεικνύει ότι οι άνθρωποι δεν είναι από τη φύση τους κακοί.
Η πρόκληση βλάβης σε έναν άλλο άνθρωπο προκαλεί συνήθως πραγματική συναισθηματική πίεση σε εκείνον που την προκαλεί.
Οι στρατιώτες μεταφέρουν συχνά αυτό το βάρος στην υπόλοιπη ζωή τους, με εφιάλτες, εθισμό, μετατραυματικό στρες και αυξημένο κίνδυνο αυτοκτονίας.
Πώς μπορεί, λοιπόν, ένα σύστημα να πείθει απλούς ανθρώπους να σκοτώνουν επανειλημμένα καλεσμένους σε γάμους και παιδιά σε σχολεία, από γενιά σε γενιά, χωρίς ολόκληρος ο μηχανισμός να καταρρέει κάτω από το βάρος των ενοχών;
Δημιουργεί τον «Άλλο».
Ο στρατιώτης εκπαιδεύεται να θεωρεί ότι ο άνθρωπος που βρίσκεται στην άλλη άκρη του όπλου είναι κατά κάποιον τρόπο λιγότερο άνθρωπος.
Έτσι, το συναισθηματικό κόστος της δολοφονίας μειώνεται πριν καν πατηθεί η σκανδάλη.
Ο «εξαιρετισμός» και η ιδέα ότι κάποιοι είναι υπεράνω των κανόνων
Για να είμαστε δίκαιοι, ο δυτικός ιμπεριαλισμός δεν εφηύρε την πρακτική του «othering».
Η διαδικασία με την οποία μια κοινωνία αντιμετωπίζει μια άλλη ως «ξένη» ή «κατώτερη» υπάρχει όσο υπάρχουν φυλές και αυτοκρατορίες.
Ο δυτικός κόσμος, όμως, την τελειοποίησε και τη συνδύασε με κάτι ακόμη πιο ύπουλο, τον εξαιρετισμό.
Την πεποίθηση δηλαδή ότι ένα κράτος βρίσκεται πάνω από τους ηθικούς κανόνες που διέπουν όλους τους υπόλοιπους.
Ότι από τη φύση του είναι αδιάφθορο και, επομένως, ό,τι κάνει είναι αυτομάτως δικαιολογημένο.
Πρώτον, επειδή γίνεται εναντίον ανθρώπων που έχουν ήδη χαρακτηριστεί κατώτεροι.
Και δεύτερον, επειδή υποτίθεται ότι γίνεται για καλούς και ευγενείς σκοπούς.
Ο στρατηγός William Westmoreland, ο οποίος διοίκησε τις αμερικανικές δυνάμεις στο Βιετνάμ, το είχε πει μπροστά στην κάμερα στο ντοκιμαντέρ του 1974 «Hearts and Minds», εξηγώντας γιατί οι θάνατοι Βιετναμέζων δεν τον βάραιναν με τον ίδιο τρόπο όπως οι αμερικανικές απώλειες.
«Ο Ανατολίτης δεν αποδίδει στην ανθρώπινη ζωή την ίδια υψηλή αξία με έναν Δυτικό», είχε δηλώσει.
Ένας στρατηγός τεσσάρων αστέρων μιλούσε ουσιαστικά εκ μέρους ενός ολόκληρου δόγματος.
Ένας άλλος βετεράνος των Αμερικανών Πεζοναυτών στο Βιετνάμ, ο Lloyd Lofthouse, έκανε μια μικρότερη αλλά εξίσου αποκαλυπτική παραδοχή στο δοκίμιό του «Cultural Differences and the Ignorant American in Vietnam».
Δεν μπορούσε να θυμηθεί ούτε έναν άνδρα στη μονάδα του που να έδειχνε πραγματικό ενδιαφέρον για τον πολιτισμό ή την ιστορία της χώρας που κατείχαν.
Γιατί;
Επειδή δεν μπορείς να πενθήσεις αυτό που δεν έμαθες ποτέ να βλέπεις.
Η οικονομία του κατεχόμενου σώματος
Όταν γίνεται λόγος για τον ιμπεριαλισμό, συνήθως στο επίκεντρο βρίσκονται ο θάνατος και τα βασανιστήρια.
Υπάρχει, όμως, ένα ακόμη σκοτεινό έγκλημα για το οποίο γίνεται λιγότερη συζήτηση:
η οικονομία του κατεχόμενου σώματος.
Μεταξύ 1966 και 1969, περίπου 70.000 Αμερικανοί στρατιώτες πέρασαν από την Ταϊλάνδη στο πλαίσιο επίσημων αδειών «Rest and Recreation».
Το Πεντάγωνο επισήμως αποθάρρυνε την πορνεία, την ίδια στιγμή που οι δικές του περιπολίες συνόδευαν στρατιώτες προς τα μπαρ όπου περίμεναν γυναίκες.
Οικονομολόγοι διαπίστωσαν αργότερα ότι γύρω από πρώην αμερικανικές βάσεις υπήρχαν πέντε φορές περισσότερες εμπορικές ιερόδουλες σε σχέση με περιοχές της Ταϊλάνδης όπου δεν είχαν εγκατασταθεί αμερικανικές βάσεις.
Ένα οικονομικό σοκ ζήτησης που εξακολουθεί να επηρεάζει την οικονομία της περιοχής ακόμη και έξι δεκαετίες αργότερα.
Και εάν όλα αυτά ακούγονται σαν αρχαία ιστορία, υπάρχει ένα ακόμη ερώτημα:
Μετά από 286 ημέρες στη θάλασσα, πραγματοποιώντας επιχειρήσεις εναντίον του Ιράν, πού έκανε το αμερικανικό αεροπλανοφόρο USS Abraham Lincoln το πρώτο πραγματικό λιμάνι του στις 2 Σεπτεμβρίου 2026;
Στη Laem Chabang, σε μια περιοχή γνωστή ως κόμβος σεξουαλικού τουρισμού.
Οι ναύτες μεταφέρθηκαν απευθείας σε ξενοδοχεία στην Pattaya για «ξεκούραση και αποκατάσταση».
Ίδια χώρα. Ίδια ακτογραμμή. Ίδια λέξη. Εξήντα χρόνια διαφορά.
Η ίδια πρακτική στην Κορέα και την Κένυα
Στην Κορέα, αυτή η κουλτούρα απέκτησε επίσημη μορφή.
Μετά τον πόλεμο της Κορέας, ο αμερικανικός στρατός και η κυβέρνηση της Νότιας Κορέας δημιούργησαν και λειτουργούσαν από κοινού τις λεγόμενες «camptowns».
Υπήρχαν ακόμη και κρατικά ελεγχόμενες κλινικές, με στόχο να διατηρείται λειτουργικό το σύστημα και οι γυναίκες που εργάζονταν σε αυτό —πολλές από τις οποίες ήταν ορφανά ή εγκαταλελειμμένα κορίτσια— να μπορούν να συνεχίσουν να εργάζονται.
Στην Κένυα, Βρετανοί στρατιώτες που εκπαιδεύονται εδώ και δεκαετίες στην Army Training Unit κοντά στη Nanyuki έχουν αποκτήσει παιδιά με ντόπιες γυναίκες και στη συνέχεια έχουν επιστρέψει στην Αγγλία.
Με χιλιάδες καταγεγραμμένες υποθέσεις σεξουαλικής βίας και εκατοντάδες τεκμηριωμένα περιστατικά, κανένας στρατιώτης δεν τιμωρήθηκε.
Τα παιδιά μεγαλώνουν στα χωριά τους ως παρίες.
Κουβαλούν το στίγμα του τρόπου με τον οποίο συνελήφθησαν, αποκαλούνται «Βρετανοί» ως προσβολή, διαφέρουν εμφανώς από τους υπόλοιπους και ουσιαστικά μεγαλώνουν χωρίς πατέρα.
Περιμένουν από μια χώρα που ποτέ δεν τους αναγνώρισε και από έναν πατέρα που ενδέχεται να μην γνωρίζει καν ότι υπάρχουν.
Η «απανθρωποποίηση» επιστρέφει και μέσα στους ίδιους τους στρατούς
Η λογική του κατεχόμενου σώματος, ωστόσο, δεν σταματά έξω από τα στρατόπεδα.
Επιστρέφει στο εσωτερικό των ίδιων των στρατών.
Γυναίκες που υπηρετούν σε αυτούς τους στρατούς έχουν καταγγείλει σεξουαλικές επιθέσεις σε ποσοστά που ξεπερνούν εκείνα σχεδόν οποιουδήποτε αντίστοιχου πολιτικού εργασιακού περιβάλλοντος.
Μόνο το 2025, το Πεντάγωνο εκτίμησε ότι περισσότερα από 20.000 μέλη των αμερικανικών ενόπλων δυνάμεων υπέστησαν ανεπιθύμητη σεξουαλική επαφή.
Οι γυναίκες ανέφεραν τέτοια περιστατικά με συχνότητα μεγαλύτερη από τετραπλάσια σε σχέση με τους άνδρες.
Η πατριαρχία, τελικά, έχει τη δική της εκδοχή του «Άλλου» και μέσα στους στρατώνες.
Μια γυναίκα στρατιώτης μπορεί να αντιμετωπίζεται ως λιγότερο δικαιούχος σωματικής αυτονομίας από την ίδια την αποστολή στην οποία συμμετέχει.
Και κάπου εδώ φτάνουμε στο κρίσιμο ζήτημα:
την απουσία λογοδοσίας που επιτρέπει στα εγκλήματα να συνεχίζονται.
«Ζήτησα από τον Θεό λίγα ακόμη λεπτά ζωής»
Όταν οι βόμβες έπληξαν περιοχή κοντά σε νοσοκομείο της Τεχεράνης, η νοσηλεύτρια Neda Salimi πήρε τρία νεογέννητα στην αγκαλιά της και τα μετέφερε σε ασφαλές σημείο.
Η σιωπηλή ηρωική πράξη της έγινε σύμβολο του ανθρώπινου κόστους του αμερικανοϊσραηλινού πολέμου εναντίον του Ιράν.
Μια νοσηλεύτρια, τρία νεογέννητα και μια πόλη που βομβαρδίζεται.
Μια ακόμη εικόνα ενός πολέμου στον οποίο οι άμαχοι πληρώνουν το βαρύτερο τίμημα.
Όταν ο πληροφοριοδότης τιμωρείται και ο δράστης όχι
Το 2005, Αμερικανοί πεζοναύτες στη Haditha του Ιράκ σκότωσαν 24 άοπλους πολίτες, μεταξύ των οποίων έναν 76χρονο άνδρα σε αναπηρικό καροτσάκι και έξι παιδιά.
Μεταγενέστερη έρευνα περιέγραψε το περιστατικό ως πράξη εκδίκησης μετά από επίθεση με αυτοσχέδια βόμβα στην άκρη του δρόμου.
Τελικά, μόλις ένας πεζοναύτης καταδικάστηκε για κάτι: για αμέλεια καθήκοντος.
Για τον φόνο δεκάδων ανθρώπων, μεταξύ αυτών και παιδιών, ένας στρατιώτης υποβιβάστηκε χωρίς να οδηγηθεί στη φυλακή.
Ένα χρόνο νωρίτερα, στη φυλακή Abu Ghraib, ήταν ο έφεδρος του αμερικανικού στρατού Joe Darby εκείνος που παρέδωσε τις φωτογραφίες οι οποίες αποκάλυπταν τα βασανιστήρια Ιρακινών κρατουμένων.
Για την πράξη του αυτή δέχθηκε απειλές θανάτου, τέθηκε επί έξι μήνες υπό ένοπλη προστασία και χαρακτηρίστηκε προδότης από την ίδια του την κοινότητα.
Ο συνάδελφός του Samuel Provance, ο οποίος μίλησε στον Τύπο για την κακοποίηση, υποβιβάστηκε και απειλήθηκε με έως και δέκα χρόνια σε στρατιωτική φυλακή.
Οι άνθρωποι που διέπραξαν τα βασανιστήρια εξέτισαν συγκριτικά μικρές ποινές.
Οι άνθρωποι που τα αποκάλυψαν έχασαν την ασφάλειά τους, τη φήμη τους και, σε ορισμένες περιπτώσεις, την καριέρα τους.
Πού είναι η λογοδοσία;
Εάν υπάρχουν κανόνες πολέμου, γιατί εκείνοι που καταγγέλλουν την παραβίασή τους υποφέρουν περισσότερο από εκείνους που τους παραβιάζουν;
Εάν υπάρχουν κανόνες, γιατί εφαρμόζονται τόσο σπάνια;
Και εάν εφαρμόζονται, γιατί υπάρχει τόσο περιορισμένη λογοδοσία;
Και εάν δεν υπάρχει λογοδοσία, τότε δεν υπάρχει αποτροπή.
Χωρίς αποτροπή, το σύστημα ουσιαστικά στέλνει σε κάθε στρατιώτη, πιλότο και διοικητή το ίδιο μήνυμα:
Κάνε ό,τι θέλεις.
Με απλά λόγια, αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο δημιουργείται μια τρομοκρατική οργάνωση.
Τεχνητή νοημοσύνη και «λάθη» ακριβείας
Σε μια εποχή κατά την οποία ο αμερικανικός στρατός δηλώνει ότι χρησιμοποιεί εκτεταμένα τεχνητή νοημοσύνη στη διαδικασία στοχοποίησης, πώς είναι δυνατόν ένα πλήγμα να χτυπά το ίδιο σχολείο στη Minab και να εξακολουθεί να χαρακτηρίζεται «λάθος»;
Πώς μπορεί μια νέα αμερικανική τεχνολογία όπλων ακριβείας να δοκιμάζεται στη Lamerd εναντίον μιας ομάδας μαθητριών που έπαιζαν βόλεϊ;
Πώς ένα νοσοκομείο μπορεί να μετατρέπεται σε «παράπλευρη απώλεια» όχι μία φορά, αλλά στο πλαίσιο περισσότερων από 300 εγκαταστάσεων υγείας που υπέστησαν ζημιές;
Γιατί κανείς δεν τιμωρήθηκε ουσιαστικά για την κόλαση του Abu Ghraib, για τις σφαγές σε γάμους στο Αφγανιστάν, για το τεκμηριωμένο και επί δεκαετίες επαναλαμβανόμενο μοτίβο σεξουαλικής βίας από Βρετανούς, Αμερικανούς και συμμάχους στρατιώτες εναντίον γυναικών από την Κένυα έως την Okinawa;
Και γιατί οι εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες, καταγγελίες σεξουαλικής βίας από γυναίκες στρατιώτες μέσα στους ίδιους τους στρατούς τόσο συχνά καταλήγουν στη σιωπή;
Δεν χρειάζεται να πιστέψει κανείς σε μυστική συνωμοσία
Τίποτα από όλα αυτά δεν απαιτεί να πιστέψει κανείς σε κάποια μυστική συνωμοσία.
Απαιτεί μόνο να παρατηρήσει ότι όταν οι ίδιες χώρες, επί γενιές, παράγουν τις ίδιες κατηγορίες βλάβης —τον ματωμένο γάμο, το βομβαρδισμένο σχολείο, το πορνείο γύρω από τη στρατιωτική βάση, τον στρατιώτη που επιτίθεται επειδή γνωρίζει ότι μπορεί, τον πληροφοριοδότη που τιμωρείται αυστηρότερα από τον εγκληματία— τότε η ειλικρινής εξήγηση δεν μπορεί να είναι μια ατελείωτη σειρά συμπτώσεων.
Είναι ένα δόγμα.
Ένα δόγμα κληρονομημένο από την αυτοκρατορία και ουδέποτε πραγματικά εγκαταλειφθέν.
Ο στρατηγός που χαρακτήρισε φθηνό τον πόνο ενός ολόκληρου λαού.
Ο πιλότος που έπληξε ένα γήπεδο βόλεϊ με το νεότερο πυραυλικό σύστημα του οπλοστασίου.
Ο ναύτης που μεταφέρθηκε με λεωφορείο στην Pattaya μετά από εννέα μήνες πολέμου.
Όλοι, με διαφορετικούς τρόπους, διδάχθηκαν πρώτα το ίδιο μάθημα:
Ότι κάποιοι άνθρωποι είναι οι πρωταγωνιστές της Ιστορίας και κάποιοι άλλοι είναι απλώς οι άνθρωποι στους οποίους προορίζεται να συμβεί το κακό.
Και αυτό είναι η πιο σκοτεινή κληρονομιά του ιμπεριαλισμού: η μετατροπή του «Άλλου» από άνθρωπο σε στόχο — και στη συνέχεια η προσπάθεια να παρουσιαστεί η καταστροφή του ως αναπόφευκτη, αναγκαία ή απλώς ως ένα ακόμη «λάθος» του πολέμου.
www.bankingnews.gr
Με σχεδόν κάθε μέτρο σύγκρισης, η απάντηση είναι ναι.
Αεροσκάφη stealth, πυρομαχικά ακριβείας, δορυφορικά συστήματα στοχοποίησης και πλέον, όπως παραδέχεται το ίδιο το Πεντάγωνο, τεχνητή νοημοσύνη ενσωματωμένη στη διαδικασία επιλογής στόχων.
Το ερώτημα, επομένως, είναι εύλογο και δύσκολο να αποφευχθεί:
Εάν η αμερικανική στρατιωτική στοχοποίηση είναι τόσο ακριβής, γιατί η πολεμική μηχανή των ΗΠΑ έχει προκαλέσει μερικούς από τους υψηλότερους αριθμούς απωλειών αμάχων στη σύγχρονη στρατιωτική ιστορία;
Πόλεμο με τον πόλεμο, δεκαετία με τη δεκαετία, σε κάθε ήπειρο που είχε την ατυχία να βρεθεί αντιμέτωπη με την αμερικανική στρατιωτική παρουσία.
Ιράν: Ένας γάμος μετατράπηκε σε νεκροταφείο
Στις 2 Σεπτεμβρίου 2026, ένας γάμος βρισκόταν σε εξέλιξη στο Kuhestak, ένα ορεινό χωριό στην επαρχία Sirik, στην επαρχία Hormozgan του Ιράν.
Οικογένειες είχαν συγκεντρωθεί όπως συγκεντρώνονται οι οικογένειες παντού: μουσική, φαγητό και παιδιά με πολύχρωμα ρούχα που έπαιζαν και χαμογελούσαν.
Μέχρι τη στιγμή που αμερικανική αεροπορική επιδρομή έπληξε το σπίτι όπου πραγματοποιούνταν η γαμήλια γιορτή.
Τουλάχιστον πέντε άνθρωποι σκοτώθηκαν.
Ο νεότερος ήταν ένα παιδί που εκείνο το βράδυ θα έπρεπε να χορεύει σε έναν οικογενειακό γάμο και όχι να βρίσκεται σε ένα ψυχρό νεκροτομείο.
Και όσοι επέζησαν;
Πρέπει πλέον να μάθουν να ζουν με το τραύμα και τις ενοχές της επιβίωσης.
Η Sirik, όμως, δεν αποτελεί μεμονωμένο περιστατικό. Είναι απλώς η πιο πρόσφατη καταχώρηση σε έναν μακρύ κατάλογο.
Από τον Δεκέμβριο του 2001, οι ΗΠΑ έχουν πλήξει περισσότερες από δώδεκα γαμήλιες εκδηλώσεις σε διαφορετικές χώρες, μετατρέποντας στην πράξη γάμους σε κηδείες.
Από το Αφγανιστάν και το Ιράκ έως την Υεμένη
Τον Ιούλιο του 2002, οι ΗΠΑ επιτέθηκαν σε γάμο στην Uruzgan του Αφγανιστάν. Μόλις δύο γυναίκες επέζησαν.
Τον Μάιο του 2004, στο Ιράκ, ένας ακόμη γάμος βρέθηκε στο στόχαστρο αμερικανικής επίθεσης.
Τον Ιούλιο, στη Nangarhar του Αφγανιστάν, αεροπορική επιδρομή εναντίον γαμήλιας πομπής σκότωσε 47 ανθρώπους, μεταξύ των οποίων και τη νύφη, η οποία είχε επιζήσει από δύο εκρήξεις πριν τελικά βρει τον θάνατο στην τρίτη.
Μήνες αργότερα, τον Νοέμβριο του 2008, ένας γάμος στο Wech Baghtu της Kandahar χτυπήθηκε. Ο απολογισμός ήταν 37 νεκροί, εκ των οποίων 23 παιδιά.
Τον Δεκέμβριο του 2013, αμερικανικό drone έπληξε γαμήλια πομπή 11 οχημάτων στη Rada’a της Υεμένης. Τουλάχιστον 12 άνθρωποι σκοτώθηκαν, ενώ η νύφη τραυματίστηκε από θραύσματα.
Γάμοι. Από όλα τα πιθανά γεγονότα, είναι και πάλι γάμοι αυτοί που καταλήγουν στις αμερικανικές λίστες στόχων.
Minab, Lamerd και ένα νοσοκομείο: ένα μοτίβο που επαναλαμβάνεται
Η Sirik δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό.
Την πρώτη κιόλας ημέρα του αμερικανοϊσραηλινού πολέμου εναντίον του Ιράν, πλήγμα στο Shahid Naimi Sports Hall στη Lamerd χτύπησε ομάδα κοριτσιών βόλεϊ την ώρα της προπόνησης.
Τουλάχιστον 21 άνθρωποι σκοτώθηκαν, μεταξύ αυτών και αρκετά παιδιά.
Ανεξάρτητοι ερευνητές αναγνώρισαν το όπλο ως US Precision Strike Missile, ένα νέο οπλικό σύστημα που μόλις είχε τεθεί σε επιχειρησιακή χρήση και όχι κάποιο παλαιό πυρομαχικό, για το οποίο θα μπορούσε να προβληθεί ως δικαιολογία η παλαιότητα ή η τεχνολογική απαξίωση.
Μόλις λίγες ώρες νωρίτερα, την ίδια ημέρα, επίθεση στο Shajareh Tayyebeh Elementary School στη Minab είχε σκοτώσει περισσότερους από 160 ανθρώπους, στην πλειονότητά τους παιδιά.
Ήταν το φονικότερο πλήγμα του πολέμου μέχρι εκείνη τη στιγμή.
Και τα περιστατικά δεν σταματούν εκεί.
Τα μεσάνυχτα της 1ης προς 2α Μαρτίου, κοινά αμερικανοϊσραηλινά πλήγματα προκάλεσαν ζημιές στο Gandhi Hotel Hospital της Τεχεράνης, καταστρέφοντας τη μονάδα εξωσωματικής γονιμοποίησης και αναγκάζοντας το προσωπικό να απομακρύνει έμβρυα και νεογέννητα μέσα στη νύχτα.
Ακολούθησε επιβεβαίωση από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας για περισσότερες από 300 εγκαταστάσεις υγείας που υπέστησαν ζημιές τις εβδομάδες που ακολούθησαν.
Ο πόλεμος είναι τρομακτικός. Αυτό θεωρείται δεδομένο και κανείς δεν το αμφισβητεί.
Το ερώτημα, όμως, είναι διαφορετικό:
Πώς γίνεται, σε τόσες δεκαετίες και σε τόσους διαφορετικούς πολέμους, απώλειες αμάχων τέτοιας κλίμακας να καταγράφονται ξανά και ξανά ως «ατύχημα»;
Η Ιστορία λειτουργεί όπως κάθε ειλικρινής παρατηρητής: αναζητά μοτίβα.
Και τα μοτίβα δημιουργούν θεωρίες.
Όταν κανείς τοποθετήσει δίπλα-δίπλα όσα συνέβησαν από την Καμπούλ έως τη Βαγδάτη, την Kandahar, την Υεμένη και αλλού, η εξήγηση που επανέρχεται είναι αυτή της αλαζονείας του ιμπεριαλισμού.
Γιατί, εάν υπάρχει κάτι για το οποίο έχει ιστορικά συνδεθεί ο ιμπεριαλισμός, αυτό είναι η βία, η βαρβαρότητα και τα εγκλήματα εναντίον ανθρώπων που θεωρούνται κατώτεροι.
Από τους γάμους στις κηδείες – ένα μοτίβο δεκαετιών
Η αμερικανική επίθεση σε γαμήλια εκδήλωση στο νότιο Ιράν αποτελεί το τελευταίο κεφάλαιο μιας ιστορίας δεκαετιών.
Από το Αφγανιστάν και το Ιράκ έως την Υεμένη και πλέον το Ιράν, εκατοντάδες άμαχοι έχουν σκοτωθεί, ενώ στιγμές γιορτής μετατράπηκαν σε σκηνές πένθους.
Το κρίσιμο ερώτημα, ωστόσο, δεν αφορά μόνο τα όπλα.
Αφορά την ψυχολογία που επιτρέπει σε ένα σύστημα να συνεχίζει.
Η ψυχολογία του «Άλλου»
Η ψυχολογία υποδεικνύει ότι οι άνθρωποι δεν είναι από τη φύση τους κακοί.
Η πρόκληση βλάβης σε έναν άλλο άνθρωπο προκαλεί συνήθως πραγματική συναισθηματική πίεση σε εκείνον που την προκαλεί.
Οι στρατιώτες μεταφέρουν συχνά αυτό το βάρος στην υπόλοιπη ζωή τους, με εφιάλτες, εθισμό, μετατραυματικό στρες και αυξημένο κίνδυνο αυτοκτονίας.
Πώς μπορεί, λοιπόν, ένα σύστημα να πείθει απλούς ανθρώπους να σκοτώνουν επανειλημμένα καλεσμένους σε γάμους και παιδιά σε σχολεία, από γενιά σε γενιά, χωρίς ολόκληρος ο μηχανισμός να καταρρέει κάτω από το βάρος των ενοχών;
Δημιουργεί τον «Άλλο».
Ο στρατιώτης εκπαιδεύεται να θεωρεί ότι ο άνθρωπος που βρίσκεται στην άλλη άκρη του όπλου είναι κατά κάποιον τρόπο λιγότερο άνθρωπος.
Έτσι, το συναισθηματικό κόστος της δολοφονίας μειώνεται πριν καν πατηθεί η σκανδάλη.
Ο «εξαιρετισμός» και η ιδέα ότι κάποιοι είναι υπεράνω των κανόνων
Για να είμαστε δίκαιοι, ο δυτικός ιμπεριαλισμός δεν εφηύρε την πρακτική του «othering».
Η διαδικασία με την οποία μια κοινωνία αντιμετωπίζει μια άλλη ως «ξένη» ή «κατώτερη» υπάρχει όσο υπάρχουν φυλές και αυτοκρατορίες.
Ο δυτικός κόσμος, όμως, την τελειοποίησε και τη συνδύασε με κάτι ακόμη πιο ύπουλο, τον εξαιρετισμό.
Την πεποίθηση δηλαδή ότι ένα κράτος βρίσκεται πάνω από τους ηθικούς κανόνες που διέπουν όλους τους υπόλοιπους.
Ότι από τη φύση του είναι αδιάφθορο και, επομένως, ό,τι κάνει είναι αυτομάτως δικαιολογημένο.
Πρώτον, επειδή γίνεται εναντίον ανθρώπων που έχουν ήδη χαρακτηριστεί κατώτεροι.
Και δεύτερον, επειδή υποτίθεται ότι γίνεται για καλούς και ευγενείς σκοπούς.
Ο στρατηγός William Westmoreland, ο οποίος διοίκησε τις αμερικανικές δυνάμεις στο Βιετνάμ, το είχε πει μπροστά στην κάμερα στο ντοκιμαντέρ του 1974 «Hearts and Minds», εξηγώντας γιατί οι θάνατοι Βιετναμέζων δεν τον βάραιναν με τον ίδιο τρόπο όπως οι αμερικανικές απώλειες.
«Ο Ανατολίτης δεν αποδίδει στην ανθρώπινη ζωή την ίδια υψηλή αξία με έναν Δυτικό», είχε δηλώσει.
Ένας στρατηγός τεσσάρων αστέρων μιλούσε ουσιαστικά εκ μέρους ενός ολόκληρου δόγματος.
Ένας άλλος βετεράνος των Αμερικανών Πεζοναυτών στο Βιετνάμ, ο Lloyd Lofthouse, έκανε μια μικρότερη αλλά εξίσου αποκαλυπτική παραδοχή στο δοκίμιό του «Cultural Differences and the Ignorant American in Vietnam».
Δεν μπορούσε να θυμηθεί ούτε έναν άνδρα στη μονάδα του που να έδειχνε πραγματικό ενδιαφέρον για τον πολιτισμό ή την ιστορία της χώρας που κατείχαν.
Γιατί;
Επειδή δεν μπορείς να πενθήσεις αυτό που δεν έμαθες ποτέ να βλέπεις.
Η οικονομία του κατεχόμενου σώματος
Όταν γίνεται λόγος για τον ιμπεριαλισμό, συνήθως στο επίκεντρο βρίσκονται ο θάνατος και τα βασανιστήρια.
Υπάρχει, όμως, ένα ακόμη σκοτεινό έγκλημα για το οποίο γίνεται λιγότερη συζήτηση:
η οικονομία του κατεχόμενου σώματος.
Μεταξύ 1966 και 1969, περίπου 70.000 Αμερικανοί στρατιώτες πέρασαν από την Ταϊλάνδη στο πλαίσιο επίσημων αδειών «Rest and Recreation».
Το Πεντάγωνο επισήμως αποθάρρυνε την πορνεία, την ίδια στιγμή που οι δικές του περιπολίες συνόδευαν στρατιώτες προς τα μπαρ όπου περίμεναν γυναίκες.
Οικονομολόγοι διαπίστωσαν αργότερα ότι γύρω από πρώην αμερικανικές βάσεις υπήρχαν πέντε φορές περισσότερες εμπορικές ιερόδουλες σε σχέση με περιοχές της Ταϊλάνδης όπου δεν είχαν εγκατασταθεί αμερικανικές βάσεις.
Ένα οικονομικό σοκ ζήτησης που εξακολουθεί να επηρεάζει την οικονομία της περιοχής ακόμη και έξι δεκαετίες αργότερα.
Και εάν όλα αυτά ακούγονται σαν αρχαία ιστορία, υπάρχει ένα ακόμη ερώτημα:
Μετά από 286 ημέρες στη θάλασσα, πραγματοποιώντας επιχειρήσεις εναντίον του Ιράν, πού έκανε το αμερικανικό αεροπλανοφόρο USS Abraham Lincoln το πρώτο πραγματικό λιμάνι του στις 2 Σεπτεμβρίου 2026;
Στη Laem Chabang, σε μια περιοχή γνωστή ως κόμβος σεξουαλικού τουρισμού.
Οι ναύτες μεταφέρθηκαν απευθείας σε ξενοδοχεία στην Pattaya για «ξεκούραση και αποκατάσταση».
Ίδια χώρα. Ίδια ακτογραμμή. Ίδια λέξη. Εξήντα χρόνια διαφορά.
Η ίδια πρακτική στην Κορέα και την Κένυα
Στην Κορέα, αυτή η κουλτούρα απέκτησε επίσημη μορφή.
Μετά τον πόλεμο της Κορέας, ο αμερικανικός στρατός και η κυβέρνηση της Νότιας Κορέας δημιούργησαν και λειτουργούσαν από κοινού τις λεγόμενες «camptowns».
Υπήρχαν ακόμη και κρατικά ελεγχόμενες κλινικές, με στόχο να διατηρείται λειτουργικό το σύστημα και οι γυναίκες που εργάζονταν σε αυτό —πολλές από τις οποίες ήταν ορφανά ή εγκαταλελειμμένα κορίτσια— να μπορούν να συνεχίσουν να εργάζονται.
Στην Κένυα, Βρετανοί στρατιώτες που εκπαιδεύονται εδώ και δεκαετίες στην Army Training Unit κοντά στη Nanyuki έχουν αποκτήσει παιδιά με ντόπιες γυναίκες και στη συνέχεια έχουν επιστρέψει στην Αγγλία.
Με χιλιάδες καταγεγραμμένες υποθέσεις σεξουαλικής βίας και εκατοντάδες τεκμηριωμένα περιστατικά, κανένας στρατιώτης δεν τιμωρήθηκε.
Τα παιδιά μεγαλώνουν στα χωριά τους ως παρίες.
Κουβαλούν το στίγμα του τρόπου με τον οποίο συνελήφθησαν, αποκαλούνται «Βρετανοί» ως προσβολή, διαφέρουν εμφανώς από τους υπόλοιπους και ουσιαστικά μεγαλώνουν χωρίς πατέρα.
Περιμένουν από μια χώρα που ποτέ δεν τους αναγνώρισε και από έναν πατέρα που ενδέχεται να μην γνωρίζει καν ότι υπάρχουν.
Η «απανθρωποποίηση» επιστρέφει και μέσα στους ίδιους τους στρατούς
Η λογική του κατεχόμενου σώματος, ωστόσο, δεν σταματά έξω από τα στρατόπεδα.
Επιστρέφει στο εσωτερικό των ίδιων των στρατών.
Γυναίκες που υπηρετούν σε αυτούς τους στρατούς έχουν καταγγείλει σεξουαλικές επιθέσεις σε ποσοστά που ξεπερνούν εκείνα σχεδόν οποιουδήποτε αντίστοιχου πολιτικού εργασιακού περιβάλλοντος.
Μόνο το 2025, το Πεντάγωνο εκτίμησε ότι περισσότερα από 20.000 μέλη των αμερικανικών ενόπλων δυνάμεων υπέστησαν ανεπιθύμητη σεξουαλική επαφή.
Οι γυναίκες ανέφεραν τέτοια περιστατικά με συχνότητα μεγαλύτερη από τετραπλάσια σε σχέση με τους άνδρες.
Η πατριαρχία, τελικά, έχει τη δική της εκδοχή του «Άλλου» και μέσα στους στρατώνες.
Μια γυναίκα στρατιώτης μπορεί να αντιμετωπίζεται ως λιγότερο δικαιούχος σωματικής αυτονομίας από την ίδια την αποστολή στην οποία συμμετέχει.
Και κάπου εδώ φτάνουμε στο κρίσιμο ζήτημα:
την απουσία λογοδοσίας που επιτρέπει στα εγκλήματα να συνεχίζονται.
«Ζήτησα από τον Θεό λίγα ακόμη λεπτά ζωής»
Όταν οι βόμβες έπληξαν περιοχή κοντά σε νοσοκομείο της Τεχεράνης, η νοσηλεύτρια Neda Salimi πήρε τρία νεογέννητα στην αγκαλιά της και τα μετέφερε σε ασφαλές σημείο.
Η σιωπηλή ηρωική πράξη της έγινε σύμβολο του ανθρώπινου κόστους του αμερικανοϊσραηλινού πολέμου εναντίον του Ιράν.
Μια νοσηλεύτρια, τρία νεογέννητα και μια πόλη που βομβαρδίζεται.
Μια ακόμη εικόνα ενός πολέμου στον οποίο οι άμαχοι πληρώνουν το βαρύτερο τίμημα.
Όταν ο πληροφοριοδότης τιμωρείται και ο δράστης όχι
Το 2005, Αμερικανοί πεζοναύτες στη Haditha του Ιράκ σκότωσαν 24 άοπλους πολίτες, μεταξύ των οποίων έναν 76χρονο άνδρα σε αναπηρικό καροτσάκι και έξι παιδιά.
Μεταγενέστερη έρευνα περιέγραψε το περιστατικό ως πράξη εκδίκησης μετά από επίθεση με αυτοσχέδια βόμβα στην άκρη του δρόμου.
Τελικά, μόλις ένας πεζοναύτης καταδικάστηκε για κάτι: για αμέλεια καθήκοντος.
Για τον φόνο δεκάδων ανθρώπων, μεταξύ αυτών και παιδιών, ένας στρατιώτης υποβιβάστηκε χωρίς να οδηγηθεί στη φυλακή.
Ένα χρόνο νωρίτερα, στη φυλακή Abu Ghraib, ήταν ο έφεδρος του αμερικανικού στρατού Joe Darby εκείνος που παρέδωσε τις φωτογραφίες οι οποίες αποκάλυπταν τα βασανιστήρια Ιρακινών κρατουμένων.
Για την πράξη του αυτή δέχθηκε απειλές θανάτου, τέθηκε επί έξι μήνες υπό ένοπλη προστασία και χαρακτηρίστηκε προδότης από την ίδια του την κοινότητα.
Ο συνάδελφός του Samuel Provance, ο οποίος μίλησε στον Τύπο για την κακοποίηση, υποβιβάστηκε και απειλήθηκε με έως και δέκα χρόνια σε στρατιωτική φυλακή.
Οι άνθρωποι που διέπραξαν τα βασανιστήρια εξέτισαν συγκριτικά μικρές ποινές.
Οι άνθρωποι που τα αποκάλυψαν έχασαν την ασφάλειά τους, τη φήμη τους και, σε ορισμένες περιπτώσεις, την καριέρα τους.
Πού είναι η λογοδοσία;
Εάν υπάρχουν κανόνες πολέμου, γιατί εκείνοι που καταγγέλλουν την παραβίασή τους υποφέρουν περισσότερο από εκείνους που τους παραβιάζουν;
Εάν υπάρχουν κανόνες, γιατί εφαρμόζονται τόσο σπάνια;
Και εάν εφαρμόζονται, γιατί υπάρχει τόσο περιορισμένη λογοδοσία;
Και εάν δεν υπάρχει λογοδοσία, τότε δεν υπάρχει αποτροπή.
Χωρίς αποτροπή, το σύστημα ουσιαστικά στέλνει σε κάθε στρατιώτη, πιλότο και διοικητή το ίδιο μήνυμα:
Κάνε ό,τι θέλεις.
Με απλά λόγια, αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο δημιουργείται μια τρομοκρατική οργάνωση.
Τεχνητή νοημοσύνη και «λάθη» ακριβείας
Σε μια εποχή κατά την οποία ο αμερικανικός στρατός δηλώνει ότι χρησιμοποιεί εκτεταμένα τεχνητή νοημοσύνη στη διαδικασία στοχοποίησης, πώς είναι δυνατόν ένα πλήγμα να χτυπά το ίδιο σχολείο στη Minab και να εξακολουθεί να χαρακτηρίζεται «λάθος»;
Πώς μπορεί μια νέα αμερικανική τεχνολογία όπλων ακριβείας να δοκιμάζεται στη Lamerd εναντίον μιας ομάδας μαθητριών που έπαιζαν βόλεϊ;
Πώς ένα νοσοκομείο μπορεί να μετατρέπεται σε «παράπλευρη απώλεια» όχι μία φορά, αλλά στο πλαίσιο περισσότερων από 300 εγκαταστάσεων υγείας που υπέστησαν ζημιές;
Γιατί κανείς δεν τιμωρήθηκε ουσιαστικά για την κόλαση του Abu Ghraib, για τις σφαγές σε γάμους στο Αφγανιστάν, για το τεκμηριωμένο και επί δεκαετίες επαναλαμβανόμενο μοτίβο σεξουαλικής βίας από Βρετανούς, Αμερικανούς και συμμάχους στρατιώτες εναντίον γυναικών από την Κένυα έως την Okinawa;
Και γιατί οι εκατοντάδες, αν όχι χιλιάδες, καταγγελίες σεξουαλικής βίας από γυναίκες στρατιώτες μέσα στους ίδιους τους στρατούς τόσο συχνά καταλήγουν στη σιωπή;
Δεν χρειάζεται να πιστέψει κανείς σε μυστική συνωμοσία
Τίποτα από όλα αυτά δεν απαιτεί να πιστέψει κανείς σε κάποια μυστική συνωμοσία.
Απαιτεί μόνο να παρατηρήσει ότι όταν οι ίδιες χώρες, επί γενιές, παράγουν τις ίδιες κατηγορίες βλάβης —τον ματωμένο γάμο, το βομβαρδισμένο σχολείο, το πορνείο γύρω από τη στρατιωτική βάση, τον στρατιώτη που επιτίθεται επειδή γνωρίζει ότι μπορεί, τον πληροφοριοδότη που τιμωρείται αυστηρότερα από τον εγκληματία— τότε η ειλικρινής εξήγηση δεν μπορεί να είναι μια ατελείωτη σειρά συμπτώσεων.
Είναι ένα δόγμα.
Ένα δόγμα κληρονομημένο από την αυτοκρατορία και ουδέποτε πραγματικά εγκαταλειφθέν.
Ο στρατηγός που χαρακτήρισε φθηνό τον πόνο ενός ολόκληρου λαού.
Ο πιλότος που έπληξε ένα γήπεδο βόλεϊ με το νεότερο πυραυλικό σύστημα του οπλοστασίου.
Ο ναύτης που μεταφέρθηκε με λεωφορείο στην Pattaya μετά από εννέα μήνες πολέμου.
Όλοι, με διαφορετικούς τρόπους, διδάχθηκαν πρώτα το ίδιο μάθημα:
Ότι κάποιοι άνθρωποι είναι οι πρωταγωνιστές της Ιστορίας και κάποιοι άλλοι είναι απλώς οι άνθρωποι στους οποίους προορίζεται να συμβεί το κακό.
Και αυτό είναι η πιο σκοτεινή κληρονομιά του ιμπεριαλισμού: η μετατροπή του «Άλλου» από άνθρωπο σε στόχο — και στη συνέχεια η προσπάθεια να παρουσιαστεί η καταστροφή του ως αναπόφευκτη, αναγκαία ή απλώς ως ένα ακόμη «λάθος» του πολέμου.
www.bankingnews.gr
Σχόλια αναγνωστών