Mises Institute: Δεν χρειαζόμαστε το νεοφιλελευθερισμό, έχουμε ήδη τους φιλελεύθερους
Τα τελευταία χρόνια, έχει αναπτυχθεί μια ολόκληρη πολιτική ανάλυση πάνω στις διάφορες χρήσεις της λέξης «νεοφιλελευθερισμός» αναφέρει σε ανάλυσή του το think tank Mises Institute.
Όπως αναφέρει το Mises Institute αρκετοί έχουν ήδη επισημάνει πολλοί ότι ο «νεοφιλελευθερισμός», χρησιμοποιείται σε μεγάλο βαθμό ως όρος απογοήτευσης από τους αριστερών ακτιβιστών εναντίον τόσο των μετριοπαθών αριστερών όσο και των υποστηρικτών της ελεύθερης αγοράς.
Εκείνοι που χρησιμοποιούν τον όρο με έναν υποτιμητικό τρόπο (σχεδόν όλοι) κατηγορούν τον νεοφιλελευθερισμό για όλη τη φτώχεια και την ανισότητα του κόσμου.
Τις περισσότερες φορές, ο νεοφιλελευθερισμός σημαίνει απλώς καπιταλισμός.
Για παράδειγμα, σε μια νέα συνέντευξη με τον συγγραφέα οικονομικών Steven Pearlstein, ο νεοφιλελευθερισμός είναι προφανώς ένας τύπος σκληρού πυρήνα φιλελεύθερου και τίποτα λιγότερο από «μια ριζοσπαστική ιδεολογία ελεύθερης αγοράς».
Οι νεοφιλελευθερισμός συμπεριλαμβάνει σχεδόν όλους είναι δεξιά του Bernie Sanders, όπως ο Donald Trump, ο Bill Clinton, ο Tony Blair, η Theresa May, ο Rand Paul και ο Emmanuel Macron.
Υπήρξε μια ατυχής τάση τους τελευταίους μήνες, κατά την οποία οργανισμοί και συγγραφείς που ισχυρίζονται ότι υποστηρίζουν την ελεύθερη αγορά και έχουν αρχίσει να αυτοπροσδιορίζονται ως νεοφιλελεύθεροι.
Αυτό πιθανόν να οφείλεται στο γεγονός ότι πολλοί που χρησιμοποιούν τον όρο νεοφιλελεύθεροι κάνουν σκληρή κριτική των αγορών.
Δεν τους αρέσει ο καπιταλισμός, και θα ήθελαν να δουν λιγότερο καπιταλισμό.
Θέλουν να δουν περισσότερο σοσιαλισμό και περισσότερη σοσιαλδημοκρατία.
Και ούτω καθεξής.
Με δεδομένο αυτό, ορισμένοι καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι, αν αυτοί οι άνθρωποι μισούν τον νεοφιλελευθερισμό, δεν μπορεί να είναι κακό.
Έτσι, βλέπουμε άρθρα όπως αυτό, με τίτλο «Στην πραγματικότητα, ο νεοφιλελευθερισμός είναι φοβερός», γραμμένο από μέλος του think tank Mercatus Center.
Πιο γνωστό, υπήρχε ένα άρθρο με τίτλο «Ερχόμενοι ως νεοφιλελεύθεροι» που δημοσιεύθηκε από το Ινστιτούτο Adam Smith, στο οποίο ο συγγραφέας Sam Bowman ενθάρρυνε όλους όσους είναι περισσότερο ή λιγότερο υπέρ των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας να αυτοπροσδιορίζονται ως «νεοφιλελεύθεροι».
Το νόημα όλων αυτών είναι το εξής.
«Είστε ένας αξιοπρεπής άνθρωπος που υποστηρίζει την ελευθερία της αγοράς και αντιτίθεστε σε υψηλούς φορολογικούς συντελεστές;
Λοιπόν, φίλε μου, είσαι νεοφιλελεύθερος!».
Αυτή είναι λάθος για τρεις λόγους.
Ο ένας: Ο «νεοφιλελευθερισμός» είναι ένας πολύ ασαφής όρος
Τόσο η Hillary Clinton όσο και ο Ron Paul έχουν περιγραφεί ως νεοφιλελεύθεροι από τους κριτικούς κατά του νεοφιλελευθερισμού - όπως και ο Tony Blair και ο Donald Trump.
Αλλά αν η ιδεολογική σας ορολογία περιλαμβάνει όλους αυτούς τους ανθρώπους στην ίδια κατηγορία, η ορολογία σας δεν είναι πολύ χρήσιμη.
Ναι, είναι αλήθεια ότι στο μυαλό ενός λενινιστή, τόσο η Hillary Clinton όσο και ο Ron Paul θα θεωρηθούν μέλη μιας παρακμάζουσας αστικής τάξης, αφιερωμένης στον καπιταλιστικό ιμπεριαλισμό.
Ομοίως, καθώς ούτε η Hillary Clinton όσο και ο Ron Paul υποστηρίζουν οικονομικές πολιτικές όπως η Βενεζουέλα, και οι δύο καταγγέλλονται ως νεοφιλελεύθεροι από τους σκληρά αριστερές υποστηρικτές της «ισότητας».
Στην πραγματικότητα, φυσικά, πολλοί λεγόμενοι νεοφιλελεύθεροι διαφέρουν τόσο εντελώς από τα στοιχεία της πολιτικής, ότι η τοποθέτησή τους στην ίδια κατηγορία είναι άχρηστο.
Εάν ο ορισμός του νεοφιλελεύθερου είναι λίγο περισσότερο από το «όχι κομμουνιστής» τότε πρέπει να κοιτάξουμε αλλού για έναν καλύτερο όρο.
Δύο: Ο φιλελευθερισμός (Χωρίς τον νέο) είναι καλύτερο
Ενώ οι Αμερικανοί -και σε μικρότερο βαθμό οι Καναδοί- συχνά μπερδεύονται για την έννοια του όρου «φιλελεύθερος», πολλοί από τους μορφωμένους ανθρώπους του κόσμου εξακολουθούν να γνωρίζουν τόσο τον όρο όσο και το ιδεολογικό κίνημα που το περιγράφει.
Στον μεγαλύτερο μέρος του κόσμου, ο φιλελευθερισμός ήταν πάντα η ιδεολογία που συνεχίζουμε να συσχετίζουμε με τους Αμερικανούς επαναστάτες, τη σχολή του ελεύθερου εμπορίου.
Ήταν επίσης, φυσικά, η ιδεολογία των αυστριακών οικονομολόγων ελεύθερης αγοράς όπως ο Ludwig von Mises και ο Carl Menger.
Ο ιστορικός Ralph Raico έχει ορίσει αυτό το κίνημα ως τέτοιο: Ο «κλασσικός φιλελευθερισμός» είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για να ορίσει την ιδεολογία που υποστηρίζει την ιδιωτική ιδιοκτησία, την ανεμπόδιστη οικονομία της αγοράς, το κράτος δικαίου, τις συνταγματικές εγγυήσεις για τη θρησκευτική ελευθερία και τον Τύπο και τη διεθνή ειρήνη που βασίζεται στο ελεύθερο εμπόριο.
Μέχρι περίπου το 1900, αυτή η ιδεολογία ήταν γενικά γνωστή απλώς ως φιλελευθερισμός.
Το κίνημα, σε μια αναγνωρίσιμη μορφή που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε φιλελεύθερο, πηγαίνει τουλάχιστον μέχρι το επίπεδο της Αγγλίας του 17ου αιώνα. Αυτό το κίνημα συνέβαλε αποφασιστικά στην εισαγωγή πολλών πολιτικών δικαιωμάτων που περιγράφηκαν στη συνέχεια στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ και στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων.
Δεν χρειαζόμαστε το νεοφιλελευθερισμό - έχουμε ήδη το φιλελευθερισμό
Αυτή η ίδια ιδεολογική παράδοση επηρέασε επίσης τους φιλελεύθερους στη Γαλλία, την Ελβετία, την Αγγλία και ακόμα και την Πολωνία.
Οι μεταρρυθμίσεις, η ελεύθερη αγορά, το ελεύθερο εμπόριο και ελεύθερης μετανάστευσης που μεταφέρθηκαν στην Ευρώπη τον 19ο αιώνα ήταν προϊόν μιας ταχέως απελευθερωτικής Ευρώπης.
Όπως και με τόσες άλλες ιδεολογικές κινήσεις, φυσικά, ο φιλελευθερισμός έχει αποδυναμωθεί και εξασθενίσει στην επιρροή που έχει.
Αλλά ποτέ δεν εξαφανίστηκε εντελώς, εν μέρει επειδή είναι τόσο επιτυχημένη για να φέρει την οικονομική ευημερία όπου και να δοκιμάζεται.
Παρόλο που πολλοί σήμερα μπερδεύουν τον φιλελευθερισμό με διάφορους τύπους συντηρητισμού, ο φιλελευθερισμός ήταν πάντα ξεκάθαρος στο ότι θεωρούσε τα άτομα και την κοινωνία των πολιτών ικανά να ευδοκιμήσουν χωρίς να απαιτούν μια τάξη κρατικών και κυβερνητικών ελίτ.
Οι φιλελεύθεροι αντιτίθενται σε κοινωνίες που διαμορφώνονται, προγραμματίζονται, καθοδηγούνται ή εξαναγκάζονται από την εξουσία.
Πιστεύουν, με άλλα λόγια, στην αυθόρμητη τάξη που εξελίσσεται από αμέτρητες, αποκεντρωμένες ομάδες νοικοκυριών, ατόμων, επιχειρήσεων και κοινοτήτων.
Ενώ ο συντηρητισμός (όπως οι πιο αυταρχικές ιδεολογίες) θεωρεί ότι οι άνθρωποι λείπουν φυσικά από την ικανότητα να κυβερνούν - και έτσι απαιτούν «ηγεσία» από τους πολιτικούς - οι φιλελεύθεροι πιστεύουν ότι οι άνθρωποι μπορούν να μένουν μόνοι για να ζήσουν τη ζωή τους ειρηνικά.
Κατά την άποψη αυτή, οι μόνοι άνθρωποι που απαιτούν εξαναγκασμό είναι βίαιοι εγκληματίες.
Τρία: Ο νεοφιλελευθερισμός είναι συχνά το αντίθετο του φιλελευθερισμού
Και όμως, παράξενα, οι σημερινοί φιλελεύθεροι είναι γεμάτοι με το επίθετο του «νεοφιλελεύθερου» αν και ο νεοφιλελευθερισμός αγκαλιάζει τόσο μεγάλο μέρος αυτού που απορρίπτει ο φιλελευθερισμός.
Εξάλλου, μας λένε ότι οργανώσεις όπως η Ευρωπαϊκή Ένωση, η Παγκόσμια Τράπεζα και ο Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου αποτελούν μέρος της «ριζοσπαστικής ιδεολογίας της ελεύθερης αγοράς» - να χρησιμοποιήσει τον όρο του Pearlstein - δηλαδή του νεοφιλελευθερισμού.
Στην πραγματικότητα, αυτοί οι θεσμοί που συνδέονται στενότερα με τον νεοφιλελευθερισμό -που περιλαμβάνουν και κεντρικές τράπεζες όπως η Ομοσπονδιακή Τράπεζα- βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με τον παγκόσμιο κόσμο που οραματίζονται οι φιλελεύθεροι της ελεύθερης αγοράς.
Όλες αυτές οι παγκόσμιες «νεοφιλελεύθερες» οργανώσεις εξαρτώνται είτε από φορολογικά έσοδα είτε από μονοπώλια που έχουν χορηγηθεί από την κυβέρνηση.
Στηρίζονται σε διάφορους τύπους κυβερνητικών παρεμβάσεων, χειραγώγησης και εξαναγκασμού για την εκπλήρωση των αποστολών τους.
Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με όλα όσα υποστηρίζουν οι φιλελεύθεροι.
Για το Mises Institute, τα συστήματα διεθνούς οργάνωσης προορίζονταν μόνο ως μέσο προώθησης της ελεύθερης αγοράς.
Όταν το Mises Institute συνειδητοποίησε ότι στο κρατικό κλίμα της ημέρας, αυτά τα σχέδια δεν μπορούσαν να λειτουργήσουν, ως επί το πλείστον τα εγκατέλειψαν.
Στην παντοδύναμη κυβέρνηση, π.χ., λέει: «Υπό τις παρούσες συνθήκες, ένα διεθνές όργανο για τον εξωτερικό εμπορικό σχεδιασμό θα είναι μια συνέλευση των αντιπροσωπειών των κυβερνήσεων που συνδέονται με τις ιδέες του υπερπροστατευτισμού.
Είναι μια ψευδαίσθηση να υποθέσουμε ότι μια τέτοια αρχή θα είναι σε θέση να συνεισφέρει οτιδήποτε γνήσιο ή διαρκή για την προώθηση του εξωτερικού εμπορίου».
Το Mises Institute αφιέρωσε επίσης ένα μεγάλο μέρος της καριέρας του σε αντιπαραθέσεις με τις κεντρικές τράπεζες.
Για τους κριτικούς του νεοφιλελευθερισμού να ισχυρίζονται τώρα ότι ο νεοφιλελευθερισμός είναι η ιδεολογία της ριζοσπαστικής laissez-faire και το Mises Institute ήταν ο ίδιος ένα νεοφιλελεύθερο - όπως συχνά υποστηρίζεται - αγνοεί τι πάντα υπήρχε η πραγματική ιδεολογία του laissez-faire.
Ο νεοφιλελευθερισμός είναι στην πραγματικότητα απλώς μια επιστροφή στο μερκαντιλισμό των παλαιών, όπου τα κρατικά ελεγχόμενα μονοπώλια πιέζουν τις κρατικές κυβερνητικές ατζέντες σε όλους τους άλλους.
Με άλλα λόγια, ο νεοφιλελευθερισμός είναι ακριβώς το πράγμα που ο φιλελευθερισμός έχει προσπαθήσει πάντα να καταστρέψει.
www.bankingnews.gr
Όπως αναφέρει το Mises Institute αρκετοί έχουν ήδη επισημάνει πολλοί ότι ο «νεοφιλελευθερισμός», χρησιμοποιείται σε μεγάλο βαθμό ως όρος απογοήτευσης από τους αριστερών ακτιβιστών εναντίον τόσο των μετριοπαθών αριστερών όσο και των υποστηρικτών της ελεύθερης αγοράς.
Εκείνοι που χρησιμοποιούν τον όρο με έναν υποτιμητικό τρόπο (σχεδόν όλοι) κατηγορούν τον νεοφιλελευθερισμό για όλη τη φτώχεια και την ανισότητα του κόσμου.
Τις περισσότερες φορές, ο νεοφιλελευθερισμός σημαίνει απλώς καπιταλισμός.
Για παράδειγμα, σε μια νέα συνέντευξη με τον συγγραφέα οικονομικών Steven Pearlstein, ο νεοφιλελευθερισμός είναι προφανώς ένας τύπος σκληρού πυρήνα φιλελεύθερου και τίποτα λιγότερο από «μια ριζοσπαστική ιδεολογία ελεύθερης αγοράς».
Οι νεοφιλελευθερισμός συμπεριλαμβάνει σχεδόν όλους είναι δεξιά του Bernie Sanders, όπως ο Donald Trump, ο Bill Clinton, ο Tony Blair, η Theresa May, ο Rand Paul και ο Emmanuel Macron.
Υπήρξε μια ατυχής τάση τους τελευταίους μήνες, κατά την οποία οργανισμοί και συγγραφείς που ισχυρίζονται ότι υποστηρίζουν την ελεύθερη αγορά και έχουν αρχίσει να αυτοπροσδιορίζονται ως νεοφιλελεύθεροι.
Αυτό πιθανόν να οφείλεται στο γεγονός ότι πολλοί που χρησιμοποιούν τον όρο νεοφιλελεύθεροι κάνουν σκληρή κριτική των αγορών.
Δεν τους αρέσει ο καπιταλισμός, και θα ήθελαν να δουν λιγότερο καπιταλισμό.
Θέλουν να δουν περισσότερο σοσιαλισμό και περισσότερη σοσιαλδημοκρατία.
Και ούτω καθεξής.
Με δεδομένο αυτό, ορισμένοι καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι, αν αυτοί οι άνθρωποι μισούν τον νεοφιλελευθερισμό, δεν μπορεί να είναι κακό.
Έτσι, βλέπουμε άρθρα όπως αυτό, με τίτλο «Στην πραγματικότητα, ο νεοφιλελευθερισμός είναι φοβερός», γραμμένο από μέλος του think tank Mercatus Center.
Πιο γνωστό, υπήρχε ένα άρθρο με τίτλο «Ερχόμενοι ως νεοφιλελεύθεροι» που δημοσιεύθηκε από το Ινστιτούτο Adam Smith, στο οποίο ο συγγραφέας Sam Bowman ενθάρρυνε όλους όσους είναι περισσότερο ή λιγότερο υπέρ των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας να αυτοπροσδιορίζονται ως «νεοφιλελεύθεροι».
Το νόημα όλων αυτών είναι το εξής.
«Είστε ένας αξιοπρεπής άνθρωπος που υποστηρίζει την ελευθερία της αγοράς και αντιτίθεστε σε υψηλούς φορολογικούς συντελεστές;
Λοιπόν, φίλε μου, είσαι νεοφιλελεύθερος!».
Αυτή είναι λάθος για τρεις λόγους.
Ο ένας: Ο «νεοφιλελευθερισμός» είναι ένας πολύ ασαφής όρος
Τόσο η Hillary Clinton όσο και ο Ron Paul έχουν περιγραφεί ως νεοφιλελεύθεροι από τους κριτικούς κατά του νεοφιλελευθερισμού - όπως και ο Tony Blair και ο Donald Trump.
Αλλά αν η ιδεολογική σας ορολογία περιλαμβάνει όλους αυτούς τους ανθρώπους στην ίδια κατηγορία, η ορολογία σας δεν είναι πολύ χρήσιμη.
Ναι, είναι αλήθεια ότι στο μυαλό ενός λενινιστή, τόσο η Hillary Clinton όσο και ο Ron Paul θα θεωρηθούν μέλη μιας παρακμάζουσας αστικής τάξης, αφιερωμένης στον καπιταλιστικό ιμπεριαλισμό.
Ομοίως, καθώς ούτε η Hillary Clinton όσο και ο Ron Paul υποστηρίζουν οικονομικές πολιτικές όπως η Βενεζουέλα, και οι δύο καταγγέλλονται ως νεοφιλελεύθεροι από τους σκληρά αριστερές υποστηρικτές της «ισότητας».
Στην πραγματικότητα, φυσικά, πολλοί λεγόμενοι νεοφιλελεύθεροι διαφέρουν τόσο εντελώς από τα στοιχεία της πολιτικής, ότι η τοποθέτησή τους στην ίδια κατηγορία είναι άχρηστο.
Εάν ο ορισμός του νεοφιλελεύθερου είναι λίγο περισσότερο από το «όχι κομμουνιστής» τότε πρέπει να κοιτάξουμε αλλού για έναν καλύτερο όρο.
Δύο: Ο φιλελευθερισμός (Χωρίς τον νέο) είναι καλύτερο
Ενώ οι Αμερικανοί -και σε μικρότερο βαθμό οι Καναδοί- συχνά μπερδεύονται για την έννοια του όρου «φιλελεύθερος», πολλοί από τους μορφωμένους ανθρώπους του κόσμου εξακολουθούν να γνωρίζουν τόσο τον όρο όσο και το ιδεολογικό κίνημα που το περιγράφει.
Στον μεγαλύτερο μέρος του κόσμου, ο φιλελευθερισμός ήταν πάντα η ιδεολογία που συνεχίζουμε να συσχετίζουμε με τους Αμερικανούς επαναστάτες, τη σχολή του ελεύθερου εμπορίου.
Ήταν επίσης, φυσικά, η ιδεολογία των αυστριακών οικονομολόγων ελεύθερης αγοράς όπως ο Ludwig von Mises και ο Carl Menger.
Ο ιστορικός Ralph Raico έχει ορίσει αυτό το κίνημα ως τέτοιο: Ο «κλασσικός φιλελευθερισμός» είναι ο όρος που χρησιμοποιείται για να ορίσει την ιδεολογία που υποστηρίζει την ιδιωτική ιδιοκτησία, την ανεμπόδιστη οικονομία της αγοράς, το κράτος δικαίου, τις συνταγματικές εγγυήσεις για τη θρησκευτική ελευθερία και τον Τύπο και τη διεθνή ειρήνη που βασίζεται στο ελεύθερο εμπόριο.
Μέχρι περίπου το 1900, αυτή η ιδεολογία ήταν γενικά γνωστή απλώς ως φιλελευθερισμός.
Το κίνημα, σε μια αναγνωρίσιμη μορφή που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε φιλελεύθερο, πηγαίνει τουλάχιστον μέχρι το επίπεδο της Αγγλίας του 17ου αιώνα. Αυτό το κίνημα συνέβαλε αποφασιστικά στην εισαγωγή πολλών πολιτικών δικαιωμάτων που περιγράφηκαν στη συνέχεια στη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των ΗΠΑ και στη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων.
Δεν χρειαζόμαστε το νεοφιλελευθερισμό - έχουμε ήδη το φιλελευθερισμό
Αυτή η ίδια ιδεολογική παράδοση επηρέασε επίσης τους φιλελεύθερους στη Γαλλία, την Ελβετία, την Αγγλία και ακόμα και την Πολωνία.
Οι μεταρρυθμίσεις, η ελεύθερη αγορά, το ελεύθερο εμπόριο και ελεύθερης μετανάστευσης που μεταφέρθηκαν στην Ευρώπη τον 19ο αιώνα ήταν προϊόν μιας ταχέως απελευθερωτικής Ευρώπης.
Όπως και με τόσες άλλες ιδεολογικές κινήσεις, φυσικά, ο φιλελευθερισμός έχει αποδυναμωθεί και εξασθενίσει στην επιρροή που έχει.
Αλλά ποτέ δεν εξαφανίστηκε εντελώς, εν μέρει επειδή είναι τόσο επιτυχημένη για να φέρει την οικονομική ευημερία όπου και να δοκιμάζεται.
Παρόλο που πολλοί σήμερα μπερδεύουν τον φιλελευθερισμό με διάφορους τύπους συντηρητισμού, ο φιλελευθερισμός ήταν πάντα ξεκάθαρος στο ότι θεωρούσε τα άτομα και την κοινωνία των πολιτών ικανά να ευδοκιμήσουν χωρίς να απαιτούν μια τάξη κρατικών και κυβερνητικών ελίτ.
Οι φιλελεύθεροι αντιτίθενται σε κοινωνίες που διαμορφώνονται, προγραμματίζονται, καθοδηγούνται ή εξαναγκάζονται από την εξουσία.
Πιστεύουν, με άλλα λόγια, στην αυθόρμητη τάξη που εξελίσσεται από αμέτρητες, αποκεντρωμένες ομάδες νοικοκυριών, ατόμων, επιχειρήσεων και κοινοτήτων.
Ενώ ο συντηρητισμός (όπως οι πιο αυταρχικές ιδεολογίες) θεωρεί ότι οι άνθρωποι λείπουν φυσικά από την ικανότητα να κυβερνούν - και έτσι απαιτούν «ηγεσία» από τους πολιτικούς - οι φιλελεύθεροι πιστεύουν ότι οι άνθρωποι μπορούν να μένουν μόνοι για να ζήσουν τη ζωή τους ειρηνικά.
Κατά την άποψη αυτή, οι μόνοι άνθρωποι που απαιτούν εξαναγκασμό είναι βίαιοι εγκληματίες.
Τρία: Ο νεοφιλελευθερισμός είναι συχνά το αντίθετο του φιλελευθερισμού
Και όμως, παράξενα, οι σημερινοί φιλελεύθεροι είναι γεμάτοι με το επίθετο του «νεοφιλελεύθερου» αν και ο νεοφιλελευθερισμός αγκαλιάζει τόσο μεγάλο μέρος αυτού που απορρίπτει ο φιλελευθερισμός.
Εξάλλου, μας λένε ότι οργανώσεις όπως η Ευρωπαϊκή Ένωση, η Παγκόσμια Τράπεζα και ο Παγκόσμιος Οργανισμός Εμπορίου αποτελούν μέρος της «ριζοσπαστικής ιδεολογίας της ελεύθερης αγοράς» - να χρησιμοποιήσει τον όρο του Pearlstein - δηλαδή του νεοφιλελευθερισμού.
Στην πραγματικότητα, αυτοί οι θεσμοί που συνδέονται στενότερα με τον νεοφιλελευθερισμό -που περιλαμβάνουν και κεντρικές τράπεζες όπως η Ομοσπονδιακή Τράπεζα- βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με τον παγκόσμιο κόσμο που οραματίζονται οι φιλελεύθεροι της ελεύθερης αγοράς.
Όλες αυτές οι παγκόσμιες «νεοφιλελεύθερες» οργανώσεις εξαρτώνται είτε από φορολογικά έσοδα είτε από μονοπώλια που έχουν χορηγηθεί από την κυβέρνηση.
Στηρίζονται σε διάφορους τύπους κυβερνητικών παρεμβάσεων, χειραγώγησης και εξαναγκασμού για την εκπλήρωση των αποστολών τους.
Αυτό έρχεται σε πλήρη αντίθεση με όλα όσα υποστηρίζουν οι φιλελεύθεροι.
Για το Mises Institute, τα συστήματα διεθνούς οργάνωσης προορίζονταν μόνο ως μέσο προώθησης της ελεύθερης αγοράς.
Όταν το Mises Institute συνειδητοποίησε ότι στο κρατικό κλίμα της ημέρας, αυτά τα σχέδια δεν μπορούσαν να λειτουργήσουν, ως επί το πλείστον τα εγκατέλειψαν.
Στην παντοδύναμη κυβέρνηση, π.χ., λέει: «Υπό τις παρούσες συνθήκες, ένα διεθνές όργανο για τον εξωτερικό εμπορικό σχεδιασμό θα είναι μια συνέλευση των αντιπροσωπειών των κυβερνήσεων που συνδέονται με τις ιδέες του υπερπροστατευτισμού.
Είναι μια ψευδαίσθηση να υποθέσουμε ότι μια τέτοια αρχή θα είναι σε θέση να συνεισφέρει οτιδήποτε γνήσιο ή διαρκή για την προώθηση του εξωτερικού εμπορίου».
Το Mises Institute αφιέρωσε επίσης ένα μεγάλο μέρος της καριέρας του σε αντιπαραθέσεις με τις κεντρικές τράπεζες.
Για τους κριτικούς του νεοφιλελευθερισμού να ισχυρίζονται τώρα ότι ο νεοφιλελευθερισμός είναι η ιδεολογία της ριζοσπαστικής laissez-faire και το Mises Institute ήταν ο ίδιος ένα νεοφιλελεύθερο - όπως συχνά υποστηρίζεται - αγνοεί τι πάντα υπήρχε η πραγματική ιδεολογία του laissez-faire.
Ο νεοφιλελευθερισμός είναι στην πραγματικότητα απλώς μια επιστροφή στο μερκαντιλισμό των παλαιών, όπου τα κρατικά ελεγχόμενα μονοπώλια πιέζουν τις κρατικές κυβερνητικές ατζέντες σε όλους τους άλλους.
Με άλλα λόγια, ο νεοφιλελευθερισμός είναι ακριβώς το πράγμα που ο φιλελευθερισμός έχει προσπαθήσει πάντα να καταστρέψει.
www.bankingnews.gr
Σχόλια αναγνωστών